正當(dāng)大明王朝風(fēng)雨飄搖之際，年逾花甲而名滿天下的大文學(xué)家馮夢龍，在幾經(jīng)科舉失意，仕途坎坷，忽獲一個七品縣令之職。他懷著修齊治平、從政濟(jì)世的宏大抱負(fù)，遠(yuǎn)離富庶的江南水鄉(xiāng)蘇州，帶著唯一的兒子馮焴跨越千山萬水來到地僻民貧的大山深處——福建壽寧。

馮夢龍（1574—1646年），蘇州府長洲縣人，明代文學(xué)家、思想家、戲曲家。明崇禎七年至十一年(1634—1638年)，馮夢龍出任壽寧知縣。主政壽寧期間，他求真務(wù)實(shí)，勤政為民，在明末的動蕩中保全壽寧，造福百姓。清·乾隆《福寧府志·壽寧循吏》稱其“政簡刑清，首尚文學(xué)，遇民以恩，待士有禮”。（來源：壽寧縣馮夢龍紀(jì)念館）

此時的壽寧，城門崩塌、學(xué)宮傾圮、市井蕭然。盡管已逾61歲之年才能報效國家，馮夢龍仍十分珍惜這次履新的機(jī)會。他為觸目所及的貧困感到震撼，卻沒有絲毫的灰心，而是認(rèn)定“壽寧可為”！

他賦詩道：

這是懷抱“一念為民之心”的馮夢龍，其激情滿懷、造福蒼生的真實(shí)心情的坦露。

壽寧原有城墻。嘉靖年間，倭寇二次來犯，攻破縣城，城墻倒塌，多任知縣無力修復(fù)。入夜時分，老虎頻頻入城，百姓驚恐不安、惶惶度日。

剛剛到任的馮夢龍立刻意識到，修城門、打老虎，事關(guān)百姓的生命財產(chǎn)安全一定要辦。他了解到平溪周工匠會設(shè)陷阱捕虎，即帶人趕赴平溪，懇請周工匠出山造陷阱。

修筑城墻和設(shè)造捕虎陷阱都需要錢。此時縣財政虧空千余銀子。馮夢龍向上申請無果，他便自掏腰包，帶頭捐俸。馮夢龍“重立四門譙樓，城之崩潰處悉加修筑”。并置大鼓一面，安排專人負(fù)責(zé)夜間打更巡察。看到縣城防御需要，百姓飲水和灌溉的困難，他又組織人員在城內(nèi)蟾溪中筑堤建壩。短短幾個月時間，馮夢龍還修縣衙、修倉庫、儲糧谷、修監(jiān)獄、標(biāo)鋪立坊，復(fù)建各處關(guān)隘。這些都是民生工程，黎民元?dú)馊諠u恢復(fù)，安居樂業(yè)。

馮夢龍了解到，前任戴鏜是個清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的好官，留下口碑，令其十分敬慕，遂在縣衙私署旁的老梅樹下，修建一個“戴清亭”。并賦詩一首：

詩中“老梅標(biāo)冷趣，我與爾同清”，以高冷老梅自勉，獨(dú)標(biāo)清韻。“戴清亭”至今卓然屹立。亭前樹有原福建省委書記項(xiàng)南題寫的“馮夢龍宦壽紀(jì)念碑”。

戴清亭（資料圖片）

壽寧山高水寒，一年一熟，糧食產(chǎn)量低?！耙恢邓?，外運(yùn)艱難，立而待斃”“窮民猶蹙額，五月賣新禾”“帶青礱早稻，垂白鬻孤孫”。民瘼疾苦，令他痛心疾首！他深入田間地頭，指導(dǎo)農(nóng)民如何育種、耕田、治水、施肥，寫了“實(shí)操手冊”頒布執(zhí)行。他查閱舊志，了解到縣衙有留倉，就學(xué)習(xí)戴鏜的貯銀輸谷良法，讓“官無發(fā)糶之?dāng)_，民有樂輸之便”，縣倉“三年以來，儲俱見谷”，這樣，應(yīng)對災(zāi)荒，實(shí)現(xiàn)“無饑”，就有了底氣。

馮夢龍是判案高手。古之縣官，重要職能是斷案。百姓評價縣官標(biāo)準(zhǔn)，主要看斷案是否公正，斷案水平是否高明。馮夢龍明斷訟案、政簡刑清。他“舊案不推托，難題不回避”，公正處理一大批積案，萬民咸服。更讓人稱道的是，他信奉并實(shí)踐孔子朱子“無訟”思想，加強(qiáng)道德教化，消除民間糾紛隱患，預(yù)防社會矛盾發(fā)生。

革除弊政·馮夢龍在壽寧（來源：吳華光）

對于社會糾紛，他采取司法調(diào)解的方法，如典型的“犀溪斷牛案”流傳千秋。西浦是風(fēng)光秀美村莊，河流縱橫，土地肥美。這里有兩個村莊村民不睦，因土地相連，平時常因小事摩擦發(fā)生吵架乃至械斗。這一次，牧童放牛引起兩村耕牛相斗，造成“一死一傷”的嚴(yán)重后果。雙方村民爭辯吵架，醞釀械斗。

馮夢龍得知此事，及時趕赴現(xiàn)場了解情況，加以調(diào)解。他在西浦官廳發(fā)布一道十六字文告曰：“兩牛相觸，一死一生。死者同食，生者同耕”。

除暴安良·馮夢龍在壽寧（來源：吳華光）

此道文告，公平公正，接地氣，通和氣，大家都服氣，從此兩村和睦相處。《壽寧待志》記載了好幾個斷案案例，馮夢龍宦壽四載，乾坤朗朗?？h監(jiān)獄“時時盡空，不煩獄卒報平安”。

壽寧待志（壽寧縣融媒體中心 供圖）

那時的壽寧，地僻民窮，“學(xué)校雖設(shè)，讀書者少。自設(shè)縣至今，科舉斬然。經(jīng)書而外，典籍寥寥，書賈亦絕無至者”。馮夢龍到任之后，想了許多辦法，捐款重修了學(xué)宮，請老師來教育壽寧士子。他把自己撰寫的《四書指月》翻印出來，親自為士子講解，希望他們奮發(fā)進(jìn)取，刻苦閱讀，領(lǐng)會朱子《四書》的真諦。他“立月課”，每月都到學(xué)校授課，使“士欣欣漸有進(jìn)取之志”。當(dāng)?shù)胤街痉Q譽(yù)他“首尚文學(xué)”“遇士有禮”，由此開啟壽寧數(shù)百年彬彬向?qū)W的好風(fēng)氣。

馮夢龍執(zhí)意化民成俗。他痛心于當(dāng)時“重男輕女”“生女則溺之”的陋習(xí)，導(dǎo)致壽寧性別比例失衡，男多女少。對此，他以通俗易懂、明白曉暢的語言寫了《禁溺女告示》，動之以情、曉之以理、嚴(yán)之以法。他抄寫了幾十份，蓋上縣衙官印，命衙役們到全縣各村張貼發(fā)布，廣而告之。同時，他嚴(yán)格執(zhí)行《禁溺女告示》規(guī)定的有關(guān)內(nèi)容，一邊厲禁，一邊捐俸以賞收養(yǎng)者，從此壽寧溺女之風(fēng)漸息。當(dāng)時壽寧民眾普遍“信巫不信醫(yī)，每病必召巫師迎神”，不少人延誤了治療，病情加重甚至喪命。對此，馮夢龍“示禁且捐俸施藥”，改變了民眾惡習(xí)陋規(guī)。

作為一位受民眾愛戴的地方官，馮夢龍與大儒朱子有許多交集。壽寧縣是福安和政和各取部分土地組成的。朱子的父親朱松曾在政和任縣尉，到過許多鄉(xiāng)村，留下多首吟詠。朱子的老師劉子翚也有吟詠三峰寺的詩。朱子當(dāng)年在崇安賑災(zāi)，首創(chuàng)建立社倉，并在全國推廣。壽寧前任知縣戴鏜隨之仿效，建立南溪、平溪等五個社倉，而馮夢龍又將社倉修復(fù)使用。

和朱子一樣，馮夢龍目光所及、所思所想，都是老百姓的柴米油鹽市井煙火。由于壽寧山高路陡，農(nóng)民挑糧辛苦。馮縣令規(guī)定，糧戶的谷子可以就近向社倉交納；荒年發(fā)放救濟(jì)時，村民就近的社倉領(lǐng)米、糴米，以減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)。

當(dāng)然，馮夢龍與朱子更主要的是思想和為民理念的交集，他們的無訟理念、勸農(nóng)勸學(xué)作為、清廉表率都十分相似。兩人從政作風(fēng)亦相似，凡是有害國家百姓的事，不論是不是在自己職權(quán)范圍，他們都要管，并且都十分執(zhí)著。馮夢龍深研朱子著作，他的《四書指月》等書，不僅準(zhǔn)確闡釋朱子原意，又與時俱進(jìn)，體現(xiàn)時代普及性，更適合士民大眾閱讀。

宦游壽寧的馮夢龍不僅是好官清官，而且是一代文豪。他不顧自己年事已高，跋山涉水，走遍全縣，細(xì)致觀察了民間耕作、養(yǎng)豬捕魚、房屋農(nóng)舍乃至婚姻喪葬等民情風(fēng)俗特點(diǎn)。他虛心向百姓求教，身躬力行，感受“壽邑之貧”“壽民之艱”，對各種時弊銘記在心。在壽寧的最后一年，馮夢龍編撰完成了5萬多字別具一格的《壽寧待志》。它記錄了明代后期真實(shí)的社會情況，書中大量篇幅是馮夢龍宦壽期間的思想實(shí)錄，十分珍貴！

馮夢龍在壽寧任職四年，他減輕徭役、改革吏治、明斷訟案、革除弊習(xí)、整頓學(xué)風(fēng)、興利除害，打造了一個百姓安居樂業(yè)的壽寧。晚明學(xué)者評價其“計閩中五十七邑令之間，無逾先生”，稱贊馮夢龍治下壽寧“農(nóng)野馌殘歌夜月，公庭訟簡閉春云”。

馮夢龍滿腹文章，千里宦壽、兩袖清風(fēng)，滿墻書卷，白天下鄉(xiāng)調(diào)研或升堂為民辦事，晚來在燈下讀書寫作，樹立起好官清官的精神標(biāo)桿。四載壽寧留政績，先生豈獨(dú)是文章？

《喻世明言》《警世通言》和《醒世恒言》合稱《三言》，是馮夢龍在廣泛收集宋元明三代五百年間的話本和擬話本的基礎(chǔ)上，經(jīng)過他的整理選編潤色加工而輯撰的三個短篇小說集。（資料圖片）

壽寧南山之巔的馮夢龍塑像。（壽寧縣融媒體中心 供圖）

壽寧南山是壽寧著名的風(fēng)景區(qū)，這里青山如黛，綠水長流，蒼翠蓊郁，鳥語花香。

在巍峨的南山頂上，聳立著馮夢龍塑像。盡管歷經(jīng)風(fēng)雨侵蝕，一代大文豪、一代清官好縣官的風(fēng)骨依然。他長須飄忽，兩袖白云，眺望遠(yuǎn)方，見證著昔日的壽寧縣，正在變成陽光雨露下秀美幸福、百業(yè)欣欣的新山城！

壽寧仙峰嶺（來源：閩東快報）

來源：學(xué)習(xí)強(qiáng)國福建學(xué)習(xí)平臺

編輯：陳娥

審核：劉寧芬  周邦在