“小小的油燈瑩瑩的光，黑夜里照亮一個名叫家的地方……這盞燈，點亮了我心中的光……燈光，燃起對未來美好更高的憧憬期望……”，這是歌劇《鸞峰橋》中女主人公翠紅的一首核心詠嘆調(diào)，抒情的旋律、深沉的情感、濃郁的閩東風(fēng)情，由女高音歌唱家呂薇聲情并茂演唱出來，引發(fā)觀眾熱烈共情。2023年2月28日、3月1日，由中共寧德市委宣傳部、寧德市文化和旅游局、中共壽寧縣委、壽寧縣人民政府聯(lián)合出品，寧德市畬族歌舞團(tuán)、福建省歌舞劇院、壽寧縣北路戲保護(hù)傳承中心、閩江學(xué)院聯(lián)合創(chuàng)作、演出的歌劇《鸞峰橋》，以全新面貌晉京，參加文化和旅游部主辦的新時代舞臺藝術(shù)優(yōu)秀劇目展演，登上首都舞臺。

　　福建省是全國脫貧攻堅戰(zhàn)略實施的排頭兵，寧德市壽寧縣當(dāng)是最早接受脫貧扶助的受益者。這里的老百姓，從被動吃救濟(jì)到主動擺脫貧困，從思想和行動上實現(xiàn)了脫胎換骨的蛻變。鸞峰橋，位于福建省寧德市壽寧縣下黨鄉(xiāng)下黨村，是目前國內(nèi)單拱跨最長的貫?zāi)竟袄葮颍?011年被定為世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)。歌劇《鸞峰橋》講述了一個“造橋”的故事，當(dāng)然，這個“橋”并不是現(xiàn)實中的“鸞峰橋”，而是在黨和政府的帶領(lǐng)下，建起的擺脫貧困的光明之橋、希望之橋、幸福之橋。

　　以“鸞峰橋”做劇名，是一舉多得的選擇。首先，這一劇名體現(xiàn)了故事發(fā)生地域的不可替代性，即福建省寧德市壽寧縣的下黨鄉(xiāng)；其次，從具體的“鸞峰橋”到意象化的“鸞峰橋”，讓劇名的形象和內(nèi)涵都得以豐富和提升。本劇有一首“弱鳥先飛”的主題合唱，就是將“鸞峰橋”的引申意向具體表述的體現(xiàn)：“我們是木料，你也是木料，黨組織是工匠幫我們建橋，只要我們下定決心不屈不撓，就能建起擺脫貧困的鸞峰橋……我們都是中用的木料，聽從黨組織謀劃打造。”“鸞峰橋”是全榫卯結(jié)構(gòu)的橋梁，創(chuàng)作者由此引申出“要成大事必須要相互依靠”的深刻道理，進(jìn)而將黨組織比作“工匠”，老百姓比作“木料”，體現(xiàn)老百姓以黨的領(lǐng)導(dǎo)為核心，改變貧窮落后的面貌，不僅貼切也很質(zhì)樸。

　　本次晉京演出的《鸞峰橋》，是在2021年12月首演之后，進(jìn)行反復(fù)修改打磨之后的全新版本。在劇本結(jié)構(gòu)上更加嚴(yán)謹(jǐn)完整，情節(jié)安排上更具有邏輯合理性。比如二林申請入黨一段，通過大周、老王、二林、翠紅的對唱、重唱，比較充分地展現(xiàn)了二林希望入黨的思想和行為動機(jī)，體現(xiàn)了人物的成長，更加真實可信；再如劇中明確了翠紅與二林當(dāng)年是自由戀愛而結(jié)婚，為翠紅離家后又難舍家最終又回到家，找到了合理的心理與情感的依托。

　　所謂幸福的鄉(xiāng)村都是相似的，貧困的鄉(xiāng)村各有其貧困。當(dāng)年的下黨鄉(xiāng)有全國獨(dú)一無二的“鸞峰橋”，同時也有令人罕見的落后與貧困。本劇故事開始，鄉(xiāng)黨委書記大周走馬上任，下黨鄉(xiāng)的老百姓卻還認(rèn)真地稱他為“保長”，看起來詼諧幽默，實則體現(xiàn)了村民們在視野見識上的短淺和思想觀念上的陳腐。女主人公翠紅，從小在外打工，曾經(jīng)見到過“外面的世界”，對于貧困的下黨、安于現(xiàn)狀的丈夫、不思進(jìn)取的村民，翠紅感到無比失望，因此，她決意拋下剛滿月的孩子離開，她想要通過走出去，改變自己的命運(yùn)，進(jìn)而改變自己孩子的命運(yùn)。

　　《鸞峰橋》共四幕八場戲，大周和翠紅，一個是帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們脫貧致富的鄉(xiāng)黨委書記，一個是不甘心被貧窮束縛一生的下黨鄉(xiāng)村民，兩個人物引發(fā)出兩條戲劇線。最終，翠紅這條線終于回歸于以大周為核心帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們脫貧致富這條線，在兩條線交匯的過程中，設(shè)置、展開、解決了一個又一個戲劇矛盾沖突。

　　這部歌劇的音樂最突出的特點就是鮮明的地域風(fēng)格。《鸞峰橋》的序曲，清脆、悠遠(yuǎn)的竹笛聲，宛如山間流淌的小溪，與管樂、弦樂奏出的特色鮮明的山歌旋律交相呼應(yīng)，福建閩東山區(qū)特有的綠水青山的風(fēng)光，在只有一分半鐘的時間里，極富畫面感地展現(xiàn)出來。

　　福安民歌《紗羅帶》和畬族地區(qū)的民歌民謠元素，自然地運(yùn)用在音樂的創(chuàng)作中。劇中翠紅的音樂形象具有更加突出的個性，翠紅原本是貴州人，后來嫁到下黨生活。作曲家將貴州苗族山歌《你見過雷公山的山頂嗎》的主旋律，作為人物的音樂主題著重加以運(yùn)用，讓翠紅這個人物在音樂形象上具有了很高的辨識度。

　　本劇在各種音樂形式的轉(zhuǎn)換上也很自如，從獨(dú)唱到合唱，從對唱到重唱，可以做到無縫銜接。劇中翠紅、大周的幾段詠嘆調(diào)都很有分量；《弱鳥先飛》這段合唱，節(jié)奏激越振奮，朗朗上口，記憶性強(qiáng)；大周、陳丹、二林、翠紅在不同空間的四重唱《滴水穿石》，通過寫意的表達(dá)來體現(xiàn)“鍥而不舍，久久為功”的戲劇主題精神，風(fēng)格清新，富有革命浪漫主義的色彩。

　　修改之后的《鸞峰橋》，對于人物在戲劇和音樂上的刻畫都有新的提升。本文開篇所引用的歌詞，就是修改時為劇中女主人公翠紅全新加寫的核心詠嘆調(diào)《心中的光》，這首唱段在內(nèi)容上為作品戲劇主旨的突出體現(xiàn)，隱喻中國共產(chǎn)黨對人民在精神和行動上的引領(lǐng)；音樂創(chuàng)作上依托地域音樂素材、借鑒戲曲板腔體的寫作方式，集抒情性、戲劇性于一體，不僅可以充分發(fā)揮演唱者的技術(shù)技巧，更成為該劇音樂戲劇表現(xiàn)的一大亮點。

　　雖然這部歌劇定位為民族歌劇，但是為了更好地體現(xiàn)音樂和聲樂的質(zhì)感，演出時所有演員一律不帶麥，只通過吊麥和地麥來進(jìn)行音量的補(bǔ)充，以確保演出整體的聲場更加均衡。本劇男性角色占多數(shù)。高鵬飾演鄉(xiāng)黨委書記大周，田浩飾演下黨村村民老王，王楊飾演老王的兒子、翠紅的丈夫二林，劉明江飾演水泥廠吳廠長。近年來，高鵬和田浩在陳蔚導(dǎo)演的多部作品中有過密切合作，配合度、默契度都很高。高鵬飾演的鄉(xiāng)黨委書記，有智慧，有韌勁，質(zhì)樸可親，正氣滿滿；田浩飾演的老王有點自私狡黠，但是也不乏關(guān)鍵時刻的通情達(dá)理和善良真誠；王楊飾演的王二林老實巴交、質(zhì)樸敦厚。以上三位通過專業(yè)化的歌唱、生動的表演，很好地完成了各自人物的塑造。飾演吳廠長的劉明江，目前擔(dān)任寧德市畬族歌舞團(tuán)黨委副書記，本身并非聲樂專業(yè)出身，但是他飾演的吳廠長反而因為濃郁的閩東口音和純樸且不加修飾的演唱，增強(qiáng)了人物的真實度。

　　呂薇飾演的翠紅作為本劇的核心主人公，可謂是最亮的一點“紅”。近年來，呂薇塑造過形色各異的女性人物，都各具特色、為人稱許。本劇中，剛出場的翠紅一門心思想要逃出下黨，卻因為生產(chǎn)后虛弱的身體暈倒在山中被鄉(xiāng)親救起。觀眾看到的翠紅，衣衫破舊，身形消瘦，昏迷中睜開眼，翠紅看到了熟悉的鸞峰橋，有氣無力又絕望地唱出“鸞峰橋，我怎么又回到了鸞峰橋……”，人物的真實性和戲劇性立刻凸顯。劇中，翠紅作為與大周并行的戲劇線索性人物，幾乎每一次出場都是戲劇的轉(zhuǎn)折點。呂薇通過準(zhǔn)確細(xì)膩而生活化的表演，令翠紅這個人物鮮活地立在舞臺上，呼之欲出。劇中，翠紅的唱段比較多，每段詠嘆調(diào)的體量也很大，呂薇作為民族聲樂演員，在演出中和其他美聲演員一樣，沒有帶麥擴(kuò)音，她的音色亮麗、柔美、通透，音量和音質(zhì)與其他幾位角色以及合唱、樂隊之間有著極佳的匹配度，彰顯了她多年舞臺實踐的豐厚經(jīng)驗所造就的聲樂表現(xiàn)能力和實力。

　　飾演大周妻子的劉淘是閩江學(xué)院蔡繼琨音樂學(xué)院副院長。她的音色圓潤、舒展，音域開闊，表演真摯樸實。作為群演的寧德市畬族歌舞團(tuán)的演員們以及閩江學(xué)院的學(xué)生們，舞臺狀態(tài)都很投入，音樂表現(xiàn)也具有一定的水準(zhǔn)。

　　歌劇《鸞峰橋》是一曲為脫貧攻堅偉大事業(yè)而作的頌歌，基礎(chǔ)扎實，氣質(zhì)獨(dú)特，情感真摯，品相喜人。2021年2月25日，習(xí)近平總書記向全世界莊嚴(yán)宣告：“我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得了全面勝利！”所有為打贏這場扶貧攻堅戰(zhàn)而付出艱辛甚至生命的人們，都值得我們永遠(yuǎn)銘記！希望歌劇《鸞峰橋》這部作品，堅持演出，不斷打磨提升思想價值和藝術(shù)價值，經(jīng)受時間和人民的檢驗。

作者簡介

游暐之：《歌劇》雜志主編，上海歌劇院藝術(shù)創(chuàng)作室主任、劇作家、藝術(shù)評論家，《天地神農(nóng)》《紅流彭湃》等多部很有影響力的歌劇作品都出自她手。