搭建起百姓心中的幸福之橋

——評原創(chuàng)歌劇《鸞峰橋》

歌劇《鸞峰橋》劇照 資料圖片

在近些年的扶貧題材歌劇中，原創(chuàng)歌劇《鸞峰橋》以其獨(dú)特的創(chuàng)意、高品質(zhì)的歌劇藝術(shù)表達(dá)脫穎而出。全劇以上世紀(jì)八九十年代福建寧德地委主要領(lǐng)導(dǎo)深入下黨鄉(xiāng)調(diào)研指導(dǎo)扶貧工作的真實(shí)歷史為背景，講述當(dāng)?shù)孛癖姅[脫貧困的故事。

現(xiàn)實(shí)題材、真人真事，往往考驗(yàn)著創(chuàng)作者對素材的選取和提煉能力，而該劇將時(shí)任地委書記化為全劇隱形主人公的編劇策略可謂另辟蹊徑。這位隱形主人公從未出場，卻時(shí)刻影響現(xiàn)場的每個(gè)人物及他們的情感、思緒甚至行動(dòng)，通過不在場人物對在場人物的影響塑造出“精神剪影”，并以現(xiàn)場的基層干部大周的行動(dòng)與村民們的互動(dòng)、訴說及評價(jià)來實(shí)現(xiàn)“在場”，成為引起在場人物共振和變化的根源。

主創(chuàng)在觀演之間迅速搭建起一條情感交流的有效通道，在情節(jié)之下將人物的內(nèi)在精神和心聲，借助人物之間的情感交流、情感關(guān)系及行動(dòng)的變化來直觀外現(xiàn)，而大周作為隱形主人公思想的傳達(dá)者、政策的執(zhí)行者，也是其之于現(xiàn)場的投射與鏡像。大周的言行推動(dòng)著劇情，與隱形主人公的塑造相輔相成。

為更好地突出隱形主人公對現(xiàn)場事件、人物行動(dòng)等的影響，全劇的獨(dú)唱、重唱、合唱等各部分內(nèi)容與劇情緊密聯(lián)系，從而更為直接地表現(xiàn)出影響的后果及其所帶來的改變，不斷影響人物內(nèi)心；人物內(nèi)心與情感的波動(dòng)，又帶來人物關(guān)系的變化，導(dǎo)致情境的迭代，并最終聚合、統(tǒng)一到主線，呈現(xiàn)出由不在場人物主導(dǎo)、影響在場人物及事件的強(qiáng)大氣場。當(dāng)然，這也是從人物行動(dòng)來反觀其動(dòng)機(jī)與意志的一種戲劇手段的實(shí)現(xiàn)，只不過反觀者被設(shè)為了劇中的基層干部和村民們，并通過他們的表述來引導(dǎo)并加深觀眾對隱形主人公的整體印象，從結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)到橋段設(shè)置、層次鋪墊、邏輯梳理及情境制造，都精準(zhǔn)貫徹在統(tǒng)一的戲劇構(gòu)思之下加以配置和平衡，并借助全劇的整體節(jié)奏和戲劇張力的爆發(fā)，舞臺(tái)的呈現(xiàn)和情節(jié)、場面的具體表達(dá)，實(shí)現(xiàn)了演出的整一性。

音樂不僅要塑造人物、表現(xiàn)情感、突出地域性，還要時(shí)刻配合劇情、突顯情節(jié)節(jié)點(diǎn)，強(qiáng)化戲劇張力。從現(xiàn)場演出效果來看，全劇音樂與劇情貼合嚴(yán)密，突出情感表達(dá)并將最終的落點(diǎn)置于人物的情感點(diǎn)上，實(shí)現(xiàn)了與人物情感的融合。劇中獨(dú)唱、對唱、重唱增加了人物形象的辨識度，與戲劇情節(jié)的推進(jìn)緊密對接，有效突出了戲劇結(jié)構(gòu)中的重要節(jié)點(diǎn)；合唱的段落也頗富戲劇性，不僅烘托氛圍，還參與劇情的推進(jìn)，展現(xiàn)情境、強(qiáng)化主線，為舞臺(tái)增添了更為立體的戲劇效果。

全劇借助表現(xiàn)事件和人物的改變來彰顯下黨鄉(xiāng)前后變化的巨大和不易。為勾住觀眾的好奇心和注意力，劇情在開場直抵矛盾核心之后，不斷進(jìn)行著情理之中、意料之外的反轉(zhuǎn)來避免敘事的板結(jié)和停滯，而動(dòng)態(tài)的人物情感關(guān)系及其相應(yīng)的反應(yīng)與變化，自然勾連起前后情節(jié)，推動(dòng)著場面的深入、外化人物內(nèi)在情感表達(dá)乃至人物關(guān)系的諸多變化。在細(xì)節(jié)的體現(xiàn)上，借助“一碗米糕”，充分體現(xiàn)出人物微妙的心理和情誼；而大周舉起的火把，則明顯帶有點(diǎn)燃民眾心中火種的意味。

在合唱段落，村民們終于領(lǐng)悟到只有像鸞峰橋的卯榫一樣緊密團(tuán)結(jié)，才能合力“造”出一架通向幸福的“鸞峰橋”。此外，全劇還善于用道具來傳遞重要信息、表達(dá)復(fù)雜情感：如緊緊圍繞著鸞峰橋，賦予其多重的功能與含義——從開始的嘆息之橋勾連今昔，到最后變成的回歸之橋、幸福之橋，承載著全劇思想內(nèi)涵的表達(dá)，也象征了民眾團(tuán)結(jié)一心所能產(chǎn)生的巨大力量。

作為一部具有表現(xiàn)力和感染力的現(xiàn)實(shí)題材歌劇，全劇在創(chuàng)作中還有需要細(xì)化和深入展開的段落。如大周的行動(dòng)線有時(shí)斷裂，如能將其心理、行動(dòng)軌跡再加清晰，更利于映襯地委書記的思想和各種舉措的執(zhí)行情況及其是如何在民眾間落地生根、影響深化的；相較全劇前半段的舒展和情節(jié)設(shè)置上的步步為營，后半段則略顯倉促。

從生活到舞臺(tái)，尤其是以歌劇藝術(shù)形式來表現(xiàn)具有時(shí)代意義的現(xiàn)實(shí)題材，如果缺少相應(yīng)的選擇、提煉和藝術(shù)處理就將之直接搬到舞臺(tái)，素材本身自帶的生活質(zhì)感和諸多特點(diǎn)，常易顯得生硬，以至在舞臺(tái)重現(xiàn)時(shí)缺失藝術(shù)美感和審美價(jià)值。所以，若想從生活原型、創(chuàng)作素材中進(jìn)行提取并凝練成適合舞臺(tái)展現(xiàn)的人物形象和戲劇情節(jié)等，需要?jiǎng)?chuàng)作者探索和開掘題材本身所蘊(yùn)含的精神內(nèi)核及其實(shí)質(zhì)，進(jìn)行有效的取舍、加工和提煉。

現(xiàn)實(shí)主義題材原創(chuàng)歌劇《鸞峰橋》的呈現(xiàn)，是一次頗有價(jià)值的藝術(shù)探索。從劇本、音樂、舞美、表導(dǎo)演等創(chuàng)作環(huán)節(jié)將素材從生活到舞臺(tái)的轉(zhuǎn)化過程，從真實(shí)原型化為戲劇人物的塑造、作品內(nèi)涵的藝術(shù)性表達(dá)等方面，該劇遵循著由《白毛女》《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》《江姐》等劇所開創(chuàng)的中國新歌劇獨(dú)特的創(chuàng)作發(fā)展道路，繼承著中國新歌劇藝術(shù)創(chuàng)作扎根生活、關(guān)注現(xiàn)實(shí)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

（作者：胡薇，系中央戲劇學(xué)院教授）

來源：光明日報(bào)

編輯：陳娥

審核：劉寧芬 周邦在