寧德網(wǎng)（蕭然）柘榮是親近自然的絕妙之地，去柘榮不能不登東獅山。其山形似獅而得名，海拔1480米，為太姥山山脈的主峰。東獅山群峰聳峙，雄偉挺拔，集太姥山的奇?zhèn)バ圩耍嫖湟纳降娜崦耐π?，為省級風景名勝區(qū)。清閩侯舉人江西信豐知縣徐友梧曾留詩贊曰：“綠幟插云霄，巖巖眾山祖。太姥在下峰，高標誰與伍。”

東獅山有許多八仙的美麗傳說，仙掌泉就是最有代表性的一個。相傳八仙曾游獅山，正逢炎夏，呂洞賓隨手插入巖石中取水解渴。從此后，巖中留下巴掌大的孔穴，泉水汩汩，終年不斷，“仙掌泉”因而得名。凡有游客到此，總忘不了掬飲清洌甘甜的“仙泉”，飽覽“仙泉噴雪”的奇景。百丈靈巖在東獅山北麓的雄獅張口處，號稱閩東第一巖。八仙洞終年云霧縈繞，使人仿佛置身于神府仙地。每到冬季，洞前結滿冰柱，玉樹瓊枝，一派北國風光，美不勝收。山凹處有個羅隱灣，相傳晚唐詩人羅璜(羅隱)，四處云游，慕名來到東獅山，在百丈巖附近，大腿被菅草割破，即時感嘆，脫口而出：“柘洋好東山，會出蝦蒙不出菅。”自此，這山凹便不風菅草，后人便稱此地為“羅隱灣”，即“羅隱盆谷”。

從柘榮的許多窗子都可以看到東獅山的頂，登上百丈巖極目遠望，群山連綿，層巒疊嶂;山腳下村舍錯落，田疇如畫;城區(qū)樓宇林立，龍溪如帶貫穿南北。東獅山山腰密林中始建于后唐長興元年(公元930年)，距今已有一千余年，唐高僧一行和尚從浙江天臺云游至此見廣福寺環(huán)境幽雅，鰲魚山面臨清溪，形如半月沉江，山麓處白云繚繞，氤氳不散，祥光閃爍，隨詠詩句：“白云古剎景清幽，半月沉江吉水流。”該寺高僧輩出，至今民間還流傳該寺得道高僧的神奇故事。人類祖先早在一萬年前就在這塊土地上繁衍生息。南麓的后井、洪坑出土文物有新石器時期的石箭、石斧;前樓出土漢唐古錢幣120多種，碗窯村的宋時窯群遺址有唐宋年間的各種陶瓷30多種，山麓下的“泰安宮”，是明朝開國功臣袁天祿的義軍練兵場，還有明湖廣布政司游樸之墓，還有石亭、石坊等名勝古跡。

我們在黃昏時登山，秋天的松樹林，地面落滿松果，巖石像黑色的羊群，伏臥在灌木叢林中。暮色中的馬仙雕像是廈門大學李維祀教授絕筆之作。這尊塑像分為三個部分，最底下的乃是馬仙得道成仙的百丈巖，中間部分便是馬仙腳踩的祥云，馬仙自身高度為18米，代表她18歲得道成仙。整尊塑像由365塊花崗巖組成，象征著年年365天，馬仙保佑百姓天天平安。相傳馬仙祖籍浙江秀州華亭，是馬二公的三女兒，名馬元君。其自幼聰慧，秉性高潔，深明玄理，有慕道濟世之心。馬二公為回避朝廷再次起用，遷居浙江泰順百丈漈。不久馬二公逝世，妻女又遷居浙江景寧鸕鶿嶺。馬姑三姐妹，日耕夜織，侍奉老母。有一天馬姑手提織紗上集市換米，行至赤巖石門處，此時玉帝派一神仙化為鶴發(fā)老人下凡，欲渡馬姑成仙。馬姑見老人忙行禮讓路，老人以財、色、猛獸三試馬姑，馬姑于錢不收，于色不理，于猛虎不畏懼。老人知馬姑不凡，現(xiàn)出真身并開示：“你孝順善良、膽略超人，玉帝令我渡你，不久你便可成仙。”馬姑18歲是年七月初七，在住處附近獅子嶺采藥時，升天成仙。柘榮有文字記載馬氏天仙，始于宋景德元年(1004年)。當時柘榮與江淮一帶一樣大旱如焚，民眾紛紛叩天祈雨。柘榮信眾在城西仙嶼頂設壇，步行200多里至浙江景寧鸕鶿嶺迎馬氏天仙。馬仙來后顯靈于東獅山之巔，不日天降甘霖、滋潤禾苗，當年五谷豐收。馬姑見東獅山群峰聳立，草木豐茂，景色清幽，嘆為人間仙境，便從浙江喬遷柘榮東獅山靈巖洞修煉。從此，馬仙大德化災、普降甘霖，驅除瘟疫、保境安民，崇尚孝道、啟迪教化的神奇故事不勝枚舉代代相傳。傳說馬氏至孝，未登仙時，家貧，親身為傭得薪米以養(yǎng)姑，艱辛備嘗從無倦怠，于是姑得所養(yǎng)而善終。因此，祈雨是馬仙最神奇的功德，而“孝”、“和諧”則是馬仙功德的精髓。每年歷時近20天的馬仙迎送巡游儀俗，是閩東乃至浙南規(guī)模最大、最為隆重、最有影響的一種民間信仰活動，百千萬人懷著謙卑與神圣之心，和神靈一起盡情狂歡。

在東獅山常想起游樸，相傳其4歲識字，能辨平仄，9歲能寫文章，作詩賦，時人稱為神童。其于隆慶元年(1567年)中舉人，萬歷二年(1574年)中進士后步入仕途。游樸為官剛直不阿、不畏權勢，任廣東按察司副使時，察知當?shù)乜偙顥澒唇Y城社勢力，魚肉人民，官吏士民敢怒不敢言。他不顧自己安危，挺身而出，呈文舉報，挫其氣焰。游樸任湖廣布政使司右參知，分守荊西道，駐扎承天府帶領德安府期間，荊門州世豪李天榮(一作李天云)擁有黨羽千數(shù)，遍布郡邑，把持官府，擅自增加州賦，士民受害，怨聲載道。游樸將李天榮及其主要爪牙逮捕下獄，宣布李天榮罪狀，判他死刑。百姓稱快，奔走相告：“吾自此眠始貼席。”李天榮黨羽勾結貪官污吏、太監(jiān)奸臣一班人，到處煽惑造謠，進行攻擊報復，致使游樸被迫辭職。當?shù)厥棵裢炝舨坏?，護送他至百里外泣別。荊門鄉(xiāng)宦余賢等人為立《游公大政記》頌其德，禮部李維禎為立“去思碑”以志念。游樸辭官歸里后，絕意仕途，窮研經(jīng)史，不廢吟詠，與弟游詔白首同居，共敘天倫之樂。

我登過許多山,但蒼茫浸透入心之感，只在這里體驗到。歲月的輪廓被時間慢慢拉長，揉碎了，澆灌在山底下。詩篇和酒香一起，低低地埋藏在城下，點亮萬家燈火。從哪里來，到哪里去，一切所謂的向前，也許都在懷念著源頭。明代游樸曾言“柘雖僻,而實有特引全閩之勢。官其地者職雖薄,而實有式遏亂萌之勞,非他可比。”幾年前，薛君到此赴任主政，提出建設“海西藥城”和“生態(tài)養(yǎng)生城”的目標，力推構筑生物醫(yī)藥集群、打造百億海西藥城。我曾詩賦以賀：“歸宰龍溪七月中，未及歡送榴花香。‘兩城’引勢非他比，鯤鵬振翼勇?lián)?。獅山有幸逢君歸，鏡臺無眠坐覺空。何時樽酒不言醉，白鶴嶺下望朝暉”。想不到短短幾年，柘榮在被評為中國民間文化藝術之鄉(xiāng)、長壽之鄉(xiāng)、太子參之鄉(xiāng)之后，又成功摘取福建首個“中國老年人宜居城市”“中國孝德文化之鄉(xiāng)”，榮獲亞洲金旅獎·首批最美生態(tài)旅游和十佳健康(養(yǎng)生)旅游目的地，而今“文化柘榮”又風生水起，不禁令人贊嘆：“東山秉高鑒，龍溪又一載。猛志四海堅，氣岸云堪裁。”

生命里更多的回憶只是腦中一種清淺的記載，多少次路過也不會探及靈魂。而有的回憶，卻宛如名貴而脆弱的瓷器，只有小心收藏，不可觸碰。秋夜，我看見柘榮象從天上落下的一個果子，尚未敲開，充滿神秘的內核。我預感到什么，東獅山的夜晚深刻在我的生命中。