一

這片廣闊的海墾平原叫店下洋，西南北三面與山接，東面，是數(shù)道修筑于不同年代的塘沽，起始于北端的蚶澳塘，先是往正南，然后往東南折轉(zhuǎn)方向，形成綿延數(shù)里的攔海長堤。堤內(nèi)平疇萬畝，每年夏秋兩季稻浪浩蕩稻香濃郁，成就了店下鎮(zhèn)“福鼎米糧倉”的美名。

海堤，在我的家鄉(xiāng)被稱之為塘沽。塘，在我的印象里，似乎只是一方不小的水池，所謂池塘，大概就是這個意思。作為蓄水灌溉的水利工程，最遲在春秋時，它便出現(xiàn)在中國人的視野里。《國語·周語》說，“陂塘污庳，以鐘其美。”意思就是在低洼處蓄水為陂為塘，使之造福于民。陂塘同義，也常常連用，也就是我們今天的水庫。大自然有自己的脾氣，不高興的年頭，寒暑失時晴雨失度，或旱或澇，叫靠天吃飯的農(nóng)民和農(nóng)業(yè)怎么辦？人類善于體天格物，摸到大自然的脾氣發(fā)作與否、程度如何自有規(guī)律，想出了筑陂筑塘的辦法，今天看起來似乎平淡無奇，在二千多年前甚至更早之前，說是偉大的創(chuàng)造一點也不為過。

塘的吐納川流、蓄水灌溉功能必然結(jié)成的一個碩果，是一方或大或小的良田。我想到了安徽壽縣的安豐塘，它還有另一個名稱，叫芍陂，最初的修筑年份，在距今2600年前的春秋前期，主持這項浩大水利工程的人叫孫叔敖，一生以兩大貢獻留名青史，一是作為宰相輔佐楚莊王成就霸業(yè)，另一項，就是修建了芍陂。老百姓未必記得他的文治武功，但記住他為解決人們穿衣吃飯生存發(fā)展問題所付出的心血。老百姓在當(dāng)?shù)亟袅⒈?，歲月祭祀，將之神化為具有無窮偉力的上天人物。史書記載，安豐塘初建時“周百二十里”，又經(jīng)歷代修葺擴建，持續(xù)二千多年造福一方百姓，被稱為“天下第一塘”。

如果說水庫型的陂塘并不直接造就一方田園，那么肇始于漢興盛于唐宋并貫穿元明清至近現(xiàn)代的轟轟烈烈的海塘工程，在我看來，它核心的現(xiàn)實意義，一是防潮，二就是造田。人口自北向南遷徙，大批量涌入東南沿海地區(qū)，人多地少的矛盾日益突出。人們把目光投向大海，盯住那些港汊、灘涂、淺海，以成年累月之功千辛萬苦筑就一道道土夯石砌的海堤，攏起一方海域，瀝干，淡化，平整，耕耘，成良田，聚人煙，一方方新田園由此開辟，一座座村莊城邑由此形成。

或許，這里的塘，最初詞義，就是堤壩，然而當(dāng)它融入人們安身立命安居樂業(yè)的夢想時，又豈止是一條堤壩的概念？在我的家鄉(xiāng)，塘的意義指向明確，蚶澳塘、西岐塘、嶼前塘、江夏塘、店下塘、玉岐塘、金竹灣塘、城門仔塘、福安塘……人們用塘來命名一方田園或一個村莊，也擴展、升華了塘的內(nèi)涵：塘，就是豐衣足食的家園。

二

東湖塘是另一個海塘工程。然而它和別處的塘不一樣，它是華僑農(nóng)場，是迎接安置歸國華僑的新家園。

對東湖塘并不陌生，上世紀(jì)八十年代到寧德求學(xué)，曾與它有過近距離的接觸。大概因為年少，不太善于體察身邊風(fēng)物人情，對近在咫尺的東湖塘沒留下多少印象?，F(xiàn)在回想起來，除了一片廣闊的田園，一列列用于防風(fēng)固土的木麻黃，兩列木麻黃夾峙護衛(wèi)的通往金蛇頭的鄉(xiāng)村公路，要說特別，是房前屋后渠旁路邊那些枝葉肥大綠得夸張的芭蕉。在閩東，芭蕉是一種外來、后來的植物居民，既然并非本土，在以傳統(tǒng)植物為主栽品種的年代，自然非尋?？梢?。

想到上世紀(jì)五六十年代掀起的海外華僑歸國潮?；貒徊糠秩A僑是懷揣美好的憧憬，渴望在建設(shè)新中國的偉業(yè)中奉獻自己的一份力量，而更多的是因為被迫。其時，東南亞各國掀起一股排華惡風(fēng)，數(shù)以百萬計的中國海外僑胞生命財產(chǎn)受到嚴(yán)重威脅。新生的共和國沒有遺忘更不肯拋棄這些流落異國他鄉(xiāng)的子女，就像母親無論如何也不可能丟棄子女一樣，百業(yè)待舉、國力維艱之時，決然向海外兒女敞開懷抱，伸出雙手把一個個僑胞接回來。于是一個個專門為安置歸僑的農(nóng)場誕生了，它們有一個共同的名稱——華僑農(nóng)場，它們是流落避難歸國僑胞們的新家園，它們生動地、富有說服力地詮釋著祖國的母愛，它們又遠遠超越了家園的概念，因為在新家園里，融入的是廣大而厚重的國家情懷。

又想到廣泛分布于閩東沿海地區(qū)的那些元明時代的石城堡。如果說塘所圈定的良田寄托著對富庶的希望，那么修筑城堡的良苦用心當(dāng)然在于護衛(wèi)一村一邑的平安。當(dāng)年，這一個個為抗倭而筑的城堡，大多由村民自發(fā)興建，它的現(xiàn)實目的是為了保家，卻也是為了衛(wèi)國，是衛(wèi)國力量的重要組成。中國人很早就理清了家與國的關(guān)系，所以才有了國家這個結(jié)構(gòu)穩(wěn)固的詞語，以及“天下興亡，匹夫有責(zé)”的自覺聲音。

再想到2012年利比亞撤僑行動。無論是上世紀(jì)五六十年代迎接安置歸僑，還是利比亞撤僑行動，都是保護人民安全的國家意志的體現(xiàn)。在祖國的土地上最安全！你聽，從利比亞歸來的人們，他們跨進國門踏上國土?xí)r喊出的聲音多么欣慰——

我們回家了！

三

乘坐觀光電梯直上十六層，眼前這一處園林式的社區(qū)叫海德公園。花木扶疏，假山清池，一幢幢新型時尚住宅樓錯落其中。樓群倚山望海，造型別致，內(nèi)裝講究，統(tǒng)一中有差異，共性中存?zhèn)€性，與清雅的環(huán)境相輔相成，把新時代追求宜居的理念詮釋得淋漓盡致。

站在電梯出口與公園入口上下左右皆通透的天橋上，繁華絢麗的新城區(qū)，以東湖為中心的立體化城市景觀，遠處的金馬海堤和見證滄桑的攔潮排洪閘門二十五孔橋，仿佛穿越時空的高速公路、高速鐵路，一一收入眼簾。頻頻來往于寧德福鼎之間，每次都是行色匆匆，車窗外是一個簇新的陌生城市，腦子里偶爾浮現(xiàn)出當(dāng)年東湖塘華僑農(nóng)場村居農(nóng)耕的情景，卻并不在意。是的，東僑是需要用心去看去聽去聞、去品去思去悟，需要放飛思緒放飛情懷，在過去、現(xiàn)在和未來之間回旋反復(fù)，你才能讀深讀透這一方新家園；你才能讀懂一代代人上升的夢想和不屈不撓、砥礪向前的腳步，讀懂時代鏘鏘前行的內(nèi)在脈搏律動；你才能讀懂匍匐在地面上的人們始終向上的目光和心靈。

東僑的朋友領(lǐng)著我們在城區(qū)流連。街衢寬坦，草木成蔭，樓群秀拔明麗，人們的生活繁忙而閑適、寧馨而樂觀。北岸、塔山、南岸，城中三公園，如果把它們比作東僑新區(qū)身上的三顆翡翠，那么水光瀲滟的東湖就是鑲嵌在東僑胸前的一顆藍寶石，藍瑩瑩的光華直往金蛇渡往大海流淌。這一座依湖臨海的新城，它曾經(jīng)是一片淺海灘涂，是一方生長糧食的田野，它現(xiàn)在，是一個百業(yè)方興、新樓櫛比、人居生活與生態(tài)風(fēng)景水乳交融的新家園。

我又一次把目光投向東湖。從咸澀的海水到清淡的湖水，人們珍愛它，最初大概源于它滿足了萬畝農(nóng)田的灌溉和人畜用水的需要。今天，它已成為國家濕地公園，人們珍愛它，是因為它涵養(yǎng)了一方生態(tài)，滿足了人與自然和諧相處、人居環(huán)境生態(tài)化的追求。當(dāng)你在湖邊漫步，兩岸草木繁茂，眼前是一派清粼粼藍生生的湖水，是水邊搖曳生姿的青青水草，是草叢中淺唱低吟的蟲鳴，這時有數(shù)只毛羽潔白的白鷺撲騰騰從草叢中飛出來，優(yōu)雅地在水面上滑行，停棲在水中的某處小嶼，而你，也一定是這幅美好圖景中一部分了。

你不由自主地往來時的路回望：從東湖塘華僑農(nóng)場到今天的東僑經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)，從城郊鄉(xiāng)村到繁榮昌盛、面貌昳麗的城市新區(qū)，十多年間只不過是一尺一寸的河段，而景象已然翻天覆地。這樣的對比賜予你的一定是激情和豪氣。你有理由相信，十年后，三十年后，五十年后……東僑，這方堅持上升的土地，繼續(xù)演繹著把家園的新夢想化為現(xiàn)實圖景的情節(jié)，繼續(xù)演繹著人的新追求、新創(chuàng)造、新驚喜、新生活。