寧德網(wǎng)消息（ 白榮敏）一個(gè)周末的清晨，傅兄來(lái)電話問(wèn)，中午去棲林寺吃齋飯不？聽(tīng)后心中一喜，即刻出發(fā)。

我喜的是，連日的忙碌，可以打理一下緊張疲憊的身心。心的緊張緣于工作和生活的壓力，身的疲憊主要還是腸胃的過(guò)勞造成。棲林寺在桐城西北郊的鰲峰山下，雖只十多分鐘的車程，但素來(lái)清凈，相對(duì)嘈雜的市區(qū)，是另外一重天地，修補(bǔ)身心的好地方。

在市區(qū)的車陣中突圍之后，車子向著鰲峰山開去，就逐漸拋卻了身后的喧囂。上坡若干路，到了一個(gè)村子，右拐進(jìn)入一個(gè)山谷，寺就在里面。這座始建于后晉天福三年（938年）的名寺卻是不大，布局典雅，大雄寶殿和凈土堂還是舊時(shí)建筑。如今，許多寺院都在大興土木，但棲林寺與世無(wú)爭(zhēng)，仍舊保持古剎風(fēng)貌，一副清癯獨(dú)立的名士姿態(tài)。

棲林寺周遭巒嶂環(huán)抱，霧氣不易散去，每當(dāng)煙花三月，煙雨彌漫，愈加清幽，成就桐城一景“棲林煙雨”。這樣的地方，素來(lái)為古今文人所喜愛(ài)，所謂“蒙蒙煙雨隱棲林，到此能增出世心”。

狀元詩(shī)人王十朋也喜愛(ài)。

南宋乾道五年（1169年）冬天的一個(gè)傍晚，他從泉州知府卸任回老家浙江樂(lè)清，途經(jīng)福鼎，借宿棲林寺。

那天傍晚，在不緊不慢的木魚聲中，王十朋站在法堂的檐下，看著一只只歸巢的鳥兒從眼前掠過(guò)，隱沒(méi)于暮色之中，他吟出了這樣的詩(shī)句：“我如倦鳥欲棲林，喜見(jiàn)禪僧棲處深。家住梅花小溪上，一枝聊慰北歸心。”

我想他宦海沉浮，這樣干凈清幽的境地，只會(huì)在夢(mèng)中才能享用得到！如今卸任，終于放下了一副擔(dān)子，如倦鳥歸林，可以回老家休養(yǎng)了。但在只有半壁江山的南宋，像他這樣憂世愛(ài)民之人，確實(shí)很難也不可能真正“放下”，所以即便在棲林寺這樣的世外清幽之地，他還掛念著大宋的恢復(fù)大業(yè)；況且，幾天前離開泉州時(shí)，男女老幼涕泣遮道苦苦挽留的情景還歷歷在目，因此他始終內(nèi)心糾結(jié)。

往事千年，時(shí)光淘洗，除了這首詩(shī)，在棲林寺已難以尋找詩(shī)人的更多心跡。我們只在寺院里散淡的游走，以享用難得的浮生半日。

寺院的建筑古樸內(nèi)斂，但花草就張揚(yáng)得多，連法堂都擺滿了各式花盆，其中蘭花居多。同行的花落君對(duì)棲林寺熟悉，常在心中有事的時(shí)候來(lái)這里坐坐，平靜后離開。她說(shuō)法堂右側(cè)有一個(gè)蘭花圃，帶我們進(jìn)去參觀，果然是一個(gè)“蘭”的世界?；渚钢煌奶m花說(shuō)出她們的名字，我與蘭花素?zé)o交集，這些充滿詩(shī)意的名字左耳朵進(jìn)右耳朵出，只突然想起孔圣人的一句話：“芷蘭生幽谷，不以無(wú)人而不芳，君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。”感覺(jué)這話還真是適合于棲林寺。

這樣想著，就想到了栽花人。心想已看了蘭花，無(wú)緣結(jié)識(shí)也罷！不料轉(zhuǎn)身過(guò)法堂，卻迎面撞見(jiàn)了住持德清法師。

法師有蘭葉的清雅，也有蘭花的溫情。他囑咐廚房給我們做米粉湯。加了好多種寺僧種植的蔬菜，因此清淡的湯味里包含著各種新鮮的苦味和甜味，說(shuō)不出的美妙異常?？粗覀冃⌒牡乩峭袒⒀手σ庥?，前額的觀音瘤閃閃發(fā)光。我們贊嘆這湯的“經(jīng)典”，建議給它取一個(gè)名字，作為寺里的保留菜肴。法師笑，邀請(qǐng)我們給起一個(gè)。我們一碗接著一碗，盆子見(jiàn)底的時(shí)候，傅兄說(shuō)：“就叫無(wú)量素粉吧。”法師幽默地說(shuō)：“好！吃無(wú)量、思無(wú)量、心無(wú)量，有無(wú)量壽、無(wú)量光。”

鐘聲響起，該是午課的時(shí)候了，我們向法師辭別。法師雙手合十，目送我們走出山門。待我含笑回頭，他說(shuō)：“有空常來(lái)。”