詩(shī)意的村莊

□周宗飛

我又一次遇見這么，仿佛一闋書寫在閩東田園山水間的被遮蔽的明清小令。

我是在這個(gè)春天的野游中，與它不期而遇的。

那日，陽(yáng)光煦暖，春風(fēng)拂面。驅(qū)車村前，站在民俗味濃厚的景觀橋上，我立馬就被眼前“日照青山山隱畫，春臨綠水水含詩(shī)”的景色所折服。呈現(xiàn)在眼前的溪流、田園、草地、森林、簇新板房和古老民居，像是一群從未見過(guò)世面、卻長(zhǎng)著一雙雙磁性眼睛的靚麗村姑，僅只幾個(gè)閃眸，就把我的魂給勾走了。

溪，有兩條。橫貫橋底的，叫白溪，平緩、寬闊、清澈，甜美嫻靜，有如大家閨秀；兩岸河柳、香樟、丹楓儼然是她恣意飛揚(yáng)的秀發(fā)。北山流下來(lái)匯入白溪的，叫北溪，順著亂石交錯(cuò)的山澗逶迤而下，水流湍急，像是一位心無(wú)旁騖、慣于撒嬌的青春少女，把窈窕細(xì)小、骨感十足的蠻腰婆娑得萬(wàn)種風(fēng)情，夸張又得體。在它身旁，聳立著一大群長(zhǎng)者一樣靜穆慈祥的樹木，它們睜著大小不一、形色各異的眼睛，搖頭晃腦地欣賞著眼前的美艷與熱鬧。

有水的村莊，就有靈性。我為一個(gè)小村莊同時(shí)擁有兩條不被污染的溪流，感到新鮮和欣喜。我無(wú)法抵御內(nèi)心的一見鐘情，順著它們持續(xù)拋來(lái)的媚眼和“體香”，情不自禁地穿過(guò)草地、田園和堤岸，加入到那群“長(zhǎng)者”之中，感受白溪的輕柔嫵媚和北溪的青春妖嬈。此時(shí)，縱有萬(wàn)般瑣事難事錐心事，也都放下了?；问幵谠忌值紫履切┯纱逦瘯?huì)擺放的實(shí)木搖椅上，靜靜地聆聽它們的絮語(yǔ)與喧嘩。偶爾，才把目光投向周邊這群“長(zhǎng)者”的身上，接受它們篩下來(lái)的、影影綽綽的陽(yáng)光、落葉和鳥鳴。

這些“長(zhǎng)者”不少都須髯披身或皮膚皴裂。多的已活過(guò)千年，軀干需要兩三個(gè)人才能合抱過(guò)來(lái)；少的也歷經(jīng)了數(shù)百年風(fēng)霜。它們多半出身名門望族，有數(shù)百年的丹桂、香楓、紅豆杉、羅漢松，還有上千年的銀楠、古榕、松柏、杉木等。千百年來(lái)，這些樹木一直都蝸居在這片水土肥沃、空氣甘冽的山坳里，不問山外世界。它們看似春夏秋冬都在相互攀比斗艷，卻又情投意合，演繹出許多榕抱楓、楓擁桂、樹纏藤、藤裹石的獨(dú)特風(fēng)景。那番纏綿、蜜意與柔情，讓游人、墨客駐足，白鷴、錦雞流連，更讓村民演繹出許多曼妙動(dòng)人的傳說(shuō)。

更奇絕的是北溪沿岸，居然繁衍著200多株堪稱國(guó)寶、被眾多國(guó)家列為一級(jí)保護(hù)的瀕危木本蕨類植物——桫欏。這些侏羅紀(jì)時(shí)期遺留下來(lái)的“活化石”，曾是地球上最繁盛的生命，與恐龍一樣，同屬“爬行動(dòng)物”時(shí)代的兩大標(biāo)志。站在它面前，就連橫臥北溪上的千年石拱橋也當(dāng)感慨生命的渺小與短暫，何況是人。

原始森林邊上，是一座有著300多年歷史的神農(nóng)帝廟。這位相傳為牛首人身、親嘗百草、發(fā)明刀耕火種、墾荒種糧、制造陶器和炊具的炎帝，居然被供在這里。這，在閩東，在我的記憶里，絕無(wú)僅有。

廟中有三頂珍貴的楠木轎子，與廟同齡，據(jù)說(shuō)是鎮(zhèn)廟寶物。每年開春前，村民都會(huì)用它抬著神農(nóng)帝塑像，游走村莊及周邊，之后，才開始春耕夏種。這一習(xí)俗，已沿續(xù)了三百多年。臨時(shí)被我邀來(lái)解說(shuō)的村支書老吳說(shuō)，這里，特殊的習(xí)俗還不少，比如其它村莊過(guò)中元節(jié)是農(nóng)歷七月十五日，這里是農(nóng)歷七月十二日。那日，全村老少再忙也要回來(lái)祭祖拜謁，等等。他一邊說(shuō)，一邊從神龕里取出一支形似巨大彈弓一樣的東西，是桃木制作的。看它身上煙熏火燎的光滑痕跡，可以預(yù)見它有很長(zhǎng)的歷史。老吳告訴我，這叫“筆架”，是降乩用的。降乩，始自伏羲，又稱扶箕、扶鸞，是道教一種通達(dá)神明的活動(dòng)，也是我國(guó)民間獨(dú)有的歷史文化遺產(chǎn)，極富神秘傳奇色彩。

從神農(nóng)帝廟出來(lái)，映入眼簾的是一大片依山而建的古老民居，一律青磚、土墻、黑瓦，像一個(gè)個(gè)滄桑厚重、水墨肆意的巨大篆書，端莊地碼在蒼松翠柏、幽篁花草之中。老吳告訴我，這些多半是明清建筑，古老的已有500余年歷史。據(jù)說(shuō)，最早是錢家人居住，后來(lái)他們逐漸搬離，留下清一色的吳姓人家，發(fā)展到現(xiàn)在已有百十戶，成為名副其實(shí)的宗族村落。難怪村口橋頭豎立的實(shí)木“屏風(fēng)”和景觀路燈外罩上都有一個(gè)特殊美觀的“吳”字LOGO，狀若梅花，花心是一個(gè)“口”，花瓣有五個(gè)“天”。老吳說(shuō)，這里的吳姓都來(lái)自江蘇無(wú)錫市，所以取無(wú)錫市花的造型。一個(gè)村莊擁有自己的LOGO，在閩東，在我的印象中，也是絕無(wú)僅有的。站在LOGO面前，我想，它的“口”與“天”，是不是還蘊(yùn)含著“民以食為天”的涵義？若是，我或許可以勉強(qiáng)找到這里供奉農(nóng)耕文化始祖神農(nóng)帝的理由。

村子干凈整潔，用纖塵不染形容，不為過(guò)。我想，這與沿路的小水渠有關(guān)。水渠與村道一路相挽，動(dòng)靜脈似的，一直蜿蜒進(jìn)村莊的肉身，護(hù)佑著村莊活過(guò)一個(gè)又一個(gè)世紀(jì)。老吳介紹，建村伊始，祖先就從山上引來(lái)泉水注入村中，流經(jīng)家家戶戶；加上古井錯(cuò)落鑲嵌，使整個(gè)村莊水意氤氳，充滿溫潤(rùn)的詩(shī)意和青春的活力。他們祖祖輩輩都在這條小水渠邊上生活，淘米、洗菜、浣衣、沖涼、排污、防火，把對(duì)生命的熱愛與眷戀全都揉進(jìn)了這一線清澈靈動(dòng)的流泉里。村道臟，水渠就臟；水渠臟，生活也就臟了。為此，數(shù)百年來(lái)，他們就自覺養(yǎng)成了講究衛(wèi)生的良好習(xí)慣，根本無(wú)須監(jiān)督。我想，村里人健康長(zhǎng)壽，不足700人的小村莊，就有數(shù)十位80高齡以上的老人，一定與這有關(guān)。我還聽說(shuō)，近年來(lái)因?yàn)槔夏耆嗽絹?lái)越多，村里正在建設(shè)福利院，一旦建成，除了收養(yǎng)符合條件的老人外，村委會(huì)還將籌資為留守老人免費(fèi)送早餐，目的是便于及早了解他們的起居和病痛。

沿著錦鯉暢游的小水渠散步，享受微風(fēng)送來(lái)的草木芬芳，很是愜意。街上，有擺麥芽糖、沙糖餅的雜貨鋪；有擺桂花蜜和蜂王漿的養(yǎng)蜂人家；還有游客聚集的“免費(fèi)供茶點(diǎn)”。老吳說(shuō)，免費(fèi)泡茶，不僅可以方便游客，還能順便推介這里的好水、好茶，給村莊留下好名聲。

印象深刻的還有古色古香、歷史悠久的“議事亭”，亭的上方兩側(cè)高懸著“訓(xùn)俗六則”牌匾，有孝父母、友兄弟、和夫婦、教子孫、睦鄉(xiāng)里、安事業(yè)等內(nèi)容，幾乎涵蓋了做人做事的全部，應(yīng)是吳家祖訓(xùn)。村里大小事情，都在這里商議推敲。難怪村里民風(fēng)淳樸，鄰里和諧，成為遠(yuǎn)近聞名的“無(wú)訟村”。

看我一路興趣盎然，熱情的老吳還主動(dòng)帶我去參觀幾座明清老宅。這些老宅的外墻，有的綠蔓攀附，有的斑駁粗礪，潦草著歲月更迭和世事滄桑，但卻干凈、硬朗，再加上主人有意識(shí)地在墻角種花養(yǎng)草，使老宅煥發(fā)出生機(jī)。還有個(gè)別村民，為了讓老宅適應(yīng)現(xiàn)代生活，古韻新彈，索性用實(shí)木和現(xiàn)代工藝裝修內(nèi)室；家用電器、抽水馬桶等，一應(yīng)俱全，給人以耳目一新的感覺。

從村里出來(lái)，站在村口的老水車邊上，伴隨著它循環(huán)往復(fù)、抑揚(yáng)頓挫的歡笑與抒情，我想，這確實(shí)是一個(gè)詩(shī)意的村莊。它的詩(shī)意，不僅是它擁有保護(hù)完好的原生態(tài)自然環(huán)境與人文景觀，還在于這里的人們一直保持著傳統(tǒng)而樸素的信仰、尊崇與敬畏，習(xí)慣于恪守祖訓(xùn)、民俗民風(fēng)和宗族理念。他們知道，只有尊重與人類唇齒相依的萬(wàn)事萬(wàn)物，樹木才能常青，細(xì)水才能長(zhǎng)流，生命才能延續(xù)，大自然里的一切生靈才能和諧共處，同享天倫，最后，才能反哺于人類。

這個(gè)詩(shī)意的村莊，叫洋頭，地處蕉城區(qū)八都鎮(zhèn)，因三面環(huán)山，一面向洋，且處于洋之頭，故名。