寧德網(wǎng)消息（吳蘇梅 黃瓊芬）“三言世上流傳遍，萬口交稱眼識(shí)高。四載壽寧留政績，先生豈獨(dú)是文豪。”著名易學(xué)專家黃壽祺到壽寧考察后所作的這首詩，今已成歌頌馮夢(mèng)龍的經(jīng)典名句。“馮學(xué)”研究者普遍認(rèn)為，這是對(duì)馮夢(mèng)龍公正、全面的評(píng)價(jià)。

馮夢(mèng)龍因其在通俗文學(xué)領(lǐng)域的成就而蜚聲中外。同時(shí)，他還是一位受民愛戴的地方官?；聣鬯妮d，馮夢(mèng)龍“政簡刑清、首尚文學(xué)、遇民以恩、待士有禮”的施政方略，與民休養(yǎng)生息的為民情懷，以及勤政清廉的務(wù)實(shí)本色，不僅造福了一方百姓，更體現(xiàn)了中國古代優(yōu)秀知識(shí)分子和正直改革家的操守。

一念為民之心，惟天可鑒

“達(dá)則兼濟(jì)天下”，是中國古代知識(shí)分子的政治理想。馮夢(mèng)龍的仕途可謂頗為不順，盡管20歲左右就中了秀才，但56歲那年（1630年）他才以“老秀才”的身份補(bǔ)為貢生，后破例授丹徒訓(xùn)導(dǎo)。明崇禎七年（1634年），60歲的馮夢(mèng)龍才升任福建壽寧知縣。

“縣在翠微處，浮家似錦棚。三峰南入幕，萬樹北遮城。地僻人難到，山多云易生。老梅標(biāo)冷趣，我與爾同清。”馮夢(mèng)龍到壽寧后作詩《戴清亭》，以梅自比，表示自己要向老梅一樣，在深山里獨(dú)標(biāo)高韻。年過花甲的馮夢(mèng)龍帶著“三言”中所描繪的清官理想來到壽寧，抱著“大事小事，俱用全力；有事無事，俱抱苦心”、“以勤補(bǔ)拙，以慈輔嚴(yán)，以廉代匱，做一分亦是一分功業(yè)，寬一分亦是一分恩惠”的態(tài)度，四處奔走，興利除弊，為壽寧做了不少實(shí)事。

因壽寧地理位置閉塞，當(dāng)?shù)匕傩?ldquo;不知法律，以氣相食”，有“寧人好訟”、“壽訟最簡亦最無情”的說法。對(duì)此，馮夢(mèng)龍認(rèn)為“吏治其最顯者，‘得情’而天下無冤民，‘詰奸’而天下無戮民”。他欽佩古之良吏的斷案能力，認(rèn)同“化有事為無事，化大事為小事，祈于為朝廷安民”的理念，在處理訴訟案件時(shí)細(xì)心辦案，秉公而斷。

彼時(shí)，壽寧當(dāng)?shù)氐囊恍┎涣剂?xí)俗，嚴(yán)重影響民生。據(jù)《壽寧待志》記載：“閩俗重男輕女，壽寧亦然，生女則溺之。”對(duì)此，馮夢(mèng)龍下令嚴(yán)禁溺女，并捐俸獎(jiǎng)賞收養(yǎng)棄嬰之家，使得溺女之風(fēng)得到有效遏制。

“除了明斷訟案、革除弊習(xí)，馮夢(mèng)龍憑著‘一念為民之心’，還捐俸捕虎、禁巫施醫(yī)、興學(xué)授課、修筑城墻、修壩蓄水、修倉貯糧、移建黃冊(cè)庫……在任期內(nèi)為百姓做了許多善事。”壽寧縣傳統(tǒng)文化研究會(huì)會(huì)長李安說。

末世改革吏治，百折不撓

馮夢(mèng)龍任壽寧知縣時(shí)，明朝已處于末世，貪腐成風(fēng)，矛盾叢生。馮夢(mèng)龍清醒地看到當(dāng)時(shí)社會(huì)的危機(jī)和人民的苦難，并進(jìn)行了一些改革嘗試。

《壽寧待志》有言：“天下有名美而實(shí)不美者，升科是也。”所謂“升科”，即因擴(kuò)大耕地面積而增廣糧賦，是官吏得以升遷的主要政績之一。但壽寧山高地窄，根本沒有多余的空地可開墾。所報(bào)“升科”，都是原來舊有的田地——窮苦農(nóng)民把田地賣掉，還要承擔(dān)原先田地的賦稅，買者若被人發(fā)現(xiàn)田地增加，只能說是新開墾的。

馮夢(mèng)龍了解到這種虛假“升科”的弊端后，提出改革之法，但因改革斷了官吏升官之路，馮夢(mèng)龍“不得已聽之”。對(duì)此，馮夢(mèng)龍總結(jié)原因是“牽于文法，不行其志”。

彼時(shí)，壽寧最為害民的是大造黃冊(cè)和迎新送舊。明朝規(guī)定，每十年造黃冊(cè)一次，審丁查產(chǎn)，事物繁多。承辦之人趁機(jī)敲詐，費(fèi)一開十，本一利二。每次縣令離任到任，送迎之人均需公費(fèi)接待。每更一官，則修理衙門一次。衙門所備床屏、桌椅、櫥柜等都要重新備辦。這些費(fèi)用都攤派到百姓頭上。

為減輕百姓負(fù)擔(dān)，馮夢(mèng)龍采取了一些措施：“自余造細(xì)戶花冊(cè)，而拖欠者難隱；責(zé)保家甘認(rèn)，而雇報(bào)者得人；水腳計(jì)石均貼，而代解者毋所容共派；鋪司中火盡革，而隨從者毋所恣其饕。”他還提出詳細(xì)的改革辦法，并向上申報(bào)“條陳”，希望得到支持，但當(dāng)時(shí)官場一片腐敗，上司敷衍了事，馮夢(mèng)龍的“里役”改革最終不了了之。

有學(xué)者粗略統(tǒng)計(jì)，《壽寧待志》中提到“已詳”或“待詳”的措施有十余條，這些“條陳”上呈后，或久無音訊，或無果而終。

勤廉精神永存，后世傳揚(yáng)

清順治三年（1646年），73歲的馮夢(mèng)龍因病辭世。因持反清立場，清人入關(guān)后，馮夢(mèng)龍的主要作品屢遭禁毀。此后300多年間，其名字幾乎湮沒于世。

“‘五四’運(yùn)動(dòng)后，馮夢(mèng)龍作品才逐步引起重視，‘馮學(xué)’研究逐漸興起。而從廉政文化方面研究馮夢(mèng)龍，則始于壽寧。”李安說。

1982年，壽寧縣輾轉(zhuǎn)得到日本上野圖書館保留的《壽寧待志》孤本的膠卷本。1983年，《壽寧待志》在福建出版。馮夢(mèng)龍?jiān)趬蹖幃?dāng)知縣以及《壽寧待志》的發(fā)現(xiàn)和出版，引起了省內(nèi)學(xué)者對(duì)馮夢(mèng)龍的特別關(guān)注。

1984年，寧德地區(qū)成立“閩東馮夢(mèng)龍研究會(huì)”；1985年9月，壽寧縣馮夢(mèng)龍研究會(huì)成立；同年10月，全國首次馮夢(mèng)龍學(xué)術(shù)研討會(huì)在寧德地區(qū)召開。此外，壽寧縣還重建了馮夢(mèng)龍宦壽遺址戴清亭，籌建馮夢(mèng)龍紀(jì)念室，并通過多種渠道，向民眾普及馮夢(mèng)龍的相關(guān)歷史文化知識(shí)。

近年來，壽寧縣致力于打造“馮夢(mèng)龍文化”品牌，先后整理出版《馮夢(mèng)龍?jiān)趬蹖帯贰秹蹖幋拘］嫛贰睹酚扒屣L(fēng)》等大量史料和書籍。2014年，壽寧縣委宣傳部牽頭在全縣開展打造馮夢(mèng)龍文化品牌“七個(gè)一”系列活動(dòng)，即：一場縣委中心組學(xué)習(xí)會(huì)、一本《馮夢(mèng)龍壽寧民間傳說》、一個(gè)馮夢(mèng)龍紀(jì)念館、一場馮夢(mèng)龍文化高峰論壇、一臺(tái)馮夢(mèng)龍北路戲劇、一部動(dòng)漫連續(xù)劇《壽寧知縣馮夢(mèng)龍》、一部馮夢(mèng)龍題材的影視作品。

夢(mèng)龍文化廣場、夢(mèng)龍湖、夢(mèng)龍大道、夢(mèng)龍春酒、夢(mèng)龍春茶……如今，壽寧已深深烙上“夢(mèng)龍”印記。

“馮夢(mèng)龍是壽寧獨(dú)具特色的三張文化名片（古廊橋、北路戲、馮夢(mèng)龍）之一，也是一張值得打造的地方特色名片。借鑒馮夢(mèng)龍的勤廉思想，對(duì)提升黨員干部思想教育有著重要意義。2014年是馮夢(mèng)龍誕辰440周年，以此為契機(jī)，壽寧縣策劃開展了一系列活動(dòng)，使馮夢(mèng)龍研究邁上新臺(tái)階，引起了各界關(guān)注。”壽寧縣委常委、宣傳部長劉春民說。