再上武夷，相隔已是30年整。

30年前，攜女友第一次上武夷山，是從小山村坐班車幾經(jīng)輾轉，奔波數(shù)百公里，才來到了仰慕已久的武夷山水中。那時的武夷山，游客雖不少，但還不至于人擠人，人看人。買張門票，登山涉水坐竹筏，玉女峰前留倩影，悠閑之至。

一日早起登天游峰，一路走去，很是冷清，未見大門，也無售票，甚為納悶。在云遮霧罩中，沿著絕壁登上天游峰。濃霧中，匆匆在“天游”石碑旁留下了一張黑白照。下山之時，方見男女老少傴僂上行，才知走錯了方向，竟是從后門登山，無意之中逃了門票。那大王峰，因山形如紗帽，獨具王者威儀而得名，算是武夷山第一峰。年輕氣盛的我們互相鼓勵著，一口氣登上山頂。但好景致實在少，心有不甘還沿著山頂四周轉悠了一圈，終是沒有發(fā)現(xiàn)什么人文自然景觀。再加上林木茂密，無法遠眺，真的是“只緣身在此山中”，看來這大王峰只能遠觀不可近玩。

歲月悠悠而過，紅塵往事如風。當年的女友已成老妻，然不忘初心，故地重游、舊夢重溫卻也別有意味。

今日的武夷山，已是純商業(yè)化運作，旅游線路也已重新規(guī)劃，基礎設施也較為完善。沿街商鋪，不是茶葉店，就是土菜館、根雕城，因離機場較近，只能蓋三五層樓的普通旅館，都稱之為“大酒店”，游客們成群結隊，跟隨導游揮舞的旗子進進出出，或興高采烈精神抖擻，或萎靡不振疲憊不堪，其實這旅游人看人也是一道風景。

烈日炎炎的下午登天游峰，氣喘吁吁，大汗淋漓，大耗體力。忽想起當年發(fā)表在上海《解放日報》（農(nóng)村版）的一首小詩《山路》：“山路彎彎，我怡然而上。攀‘1’，走‘2’，繞‘3’，即便是十字樣的路口，也只有向上，向上……”很是感慨，這時光荏苒，歲月如梭，不服老不行。但看著中途“有點喘，有點酸，有點想放棄，對嗎？不后退、不猶豫，可以嗎？選擇正確的方向，繼續(xù)出發(fā)吧！”激勵人心的指示牌，想著難得再來，而且希望反方向重走30年前的老路，重溫青春年少的浪漫，咬咬牙還是堅持下來。同行者有的一開始就望而卻步，有的半途而廢，未能享受個中三味。那天游峰頂，熙熙攘攘，有照相的，有歇著的，有吃喝的，還有燒香拜佛許愿的……

下山之時，發(fā)現(xiàn)老線路已改，舊路被廢棄，不再走陡峭的絕壁，還是繞過山坳由入口返回。途中見三個妙齡少女，正對著石徑旁柴門上的題字指指點點，最終確認讀“玉拯”，我啞然失笑，糾正道：“那是行草‘至極’，意為達到極點。《莊子·逍遙游》曰：‘天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？’”說罷，其中一少女自我解嘲道：“沒文化，真可怕！”呵呵，我這是誨人不倦，好為人師??！正是下山無聊之際，一段插曲，卻平添趣味。

位于隱屏峰下平林渡九曲溪畔的武夷書院，即武夷精舍，是朱熹于宋淳熙十年（1183年）所建，為其著書立說、倡道講學之所。朱熹在此講學五年，培養(yǎng)了大批學生，其理學思想由此廣為傳播，形成了一個有力量、有影響的學派?，F(xiàn)建筑是2001年在清康熙年間重修的精舍上重建，設計匠心獨具，“中以為堂，旁以為齋，高以為亭，密以為室”。作為一介書生，教育工作者，理所當然要拜訪一番，清幽的書院，確實是個讀書論道的好地方。凝視大柱上“宇宙間三十六名山，地未有如武夷之勝；孔孟后千五百余載，道未有如文公之尊”之句，想來熊禾對朱熹的評價，還是得到后人的贊同與認可。其教學特色注重“思辨”，事不鑒不清，理不辨不明，這才是做學問的真諦啊?！抖Y記·中庸》十九章有云：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。” 現(xiàn)代教學理論的“自主、合作、探究學習” ，無非是其翻版而已。

坐竹筏很是愜意，優(yōu)哉游哉。山環(huán)水繞，順著九曲十八彎，在青山綠水中緩緩漂流，兩岸山峰夾峙，沿途風景美不勝收，雙乳峰、犁尖峰、釣鉤潭、巨蚌出水、仙指峰、神鱷游潭、大王峰、玉女峰等等等等。艄公見多識廣，講解可謂妙趣橫生，但卻把我的職業(yè)誤猜為“醫(yī)生”，我也順水推舟，默認了，人在旅途，大家高興就好。

“書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。”而今年過半百，閱歷增加，體力卻漸衰，登山已是力不從心，頗感吃力，下得山來，雙腿戰(zhàn)戰(zhàn)，頓悟人生也已是從峰頂開始下坡，所謂功名，也如山中云霧，終將飄散。都說心若不動，風又奈何？這山若不動，雨雪風霜更又奈何？一切終歸平靜，一切終將走向歸途！該走走就走走，該歇歇就歇歇了。不求偉業(yè)，但求有用。做個好人，做有益于社會的事，做自己喜歡的事吧！