武陽(yáng)是劉基故里。在我的印象里，劉基是浙江青田人，怎么會(huì)成為文成縣人?這讓我大大意外。回來(lái)查資料才知道，劉基故里武陽(yáng)村屬南田鎮(zhèn)，古屬青田縣。孤陋寡聞，實(shí)感慚愧。

冬雨是稀疏的，可點(diǎn)點(diǎn)滴滴一點(diǎn)都不馬虎，滴在脖子上，如同冰珠落背，沁人肌膚，讓人清醒。透澈見(jiàn)底的清流繞村而過(guò)，水面上流動(dòng)的微波牽著雨圈緩緩移動(dòng)，恬靜文雅。垂柳還沒(méi)有落葉，雖沒(méi)有春天時(shí)的活力，可綠色還是十分頑強(qiáng)地依戀著絲絳，借助著雨水，反射著亮光。田野平疇，遠(yuǎn)山已經(jīng)被濃霧隱沒(méi)，尋不到蹤跡，近山隱約，像一顆顆官印擺在面前?？拜浫苏f(shuō)，地靈必出人杰。靈山秀水是養(yǎng)人的地方，或許有人說(shuō)，這里能出劉伯溫是必然的。若是我們?cè)O(shè)身處地想，古代這里山高皇帝遠(yuǎn)，四處原始森林，出村都很難，何況出州入府去求學(xué)?古代出文才高官，一是家中小富，二是父母重學(xué)，三是個(gè)人天才。劉基三者兼?zhèn)?，能走出大山，在中?guó)歷史上留下重重的一筆，也是在情理之中。

古人讀書(shū)難，難在購(gòu)書(shū)、存書(shū)，難在信息交流匱乏，難在一般的人家供不起讀書(shū)人。與劉基比，現(xiàn)在的人似乎很多都可成揮斥方遒的人杰，因?yàn)閯⒒娜?，前二者幾乎家家具備?？上г诂F(xiàn)有的條件下，很多天才都難以成鶴，或許，就是少了胸懷大志，少了一種堅(jiān)忍不拔的精神。社會(huì)條件好了，競(jìng)爭(zhēng)者自然就多，社會(huì)浮躁，不少天才就是湮滅于浮躁之中。

在我小時(shí)候的印象里，劉伯溫是一個(gè)風(fēng)水大師，后來(lái)從事古田民間文學(xué)寫(xiě)作，有機(jī)會(huì)下鄉(xiāng)做田野調(diào)查，得知古田有很多關(guān)于他的傳說(shuō)。有一個(gè)傳說(shuō)頗有意思，說(shuō)的是那時(shí)代有兩位風(fēng)水大師，一位是賴伯韶，一位是劉伯溫。賴大師不滿于社會(huì)的昏暗，自知無(wú)力反抗，便有了怪異的舉動(dòng)。他在閩浙一帶游動(dòng)，凡見(jiàn)到興旺的村莊，便用自己的風(fēng)水術(shù)把這個(gè)鄉(xiāng)村給破壞掉;見(jiàn)到衰弱的鄉(xiāng)村，便指點(diǎn)奧妙，將其拯救。而劉大師不一樣，他看到了社會(huì)的昏暗，便立志拯救。于是，他跟在后面，凡是被賴伯韶破壞的村莊，他另辟蹊徑，從中挽救，而被賴伯韶拯救的村莊，有人請(qǐng)教，他便微笑點(diǎn)頭默認(rèn)。同樣是奇才，因?qū)ι鐣?huì)的判斷不一樣，一個(gè)名垂青史，一個(gè)只成了村野茶余飯后的談資。正道歪道，大德小德，天塹之別，令人醒目。

雨還在下。踏著劉基曾經(jīng)的屐跡，進(jìn)入武陽(yáng)書(shū)院，腦中縈繞著一種發(fā)古之幽思，驀然回首，發(fā)現(xiàn)離群了。一個(gè)人坐在荷塘一角的四角亭里避雨，看著滿塘殘荷，一柄柄耷拉著頭。四周空曠，雨點(diǎn)打在荷葉上，沒(méi)有一丁點(diǎn)聲音。如鏡的水面，雨圈疊著雨圈，蕩起微微的漣漪。想到造物主將“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”的君子塑造成如此弱不禁風(fēng)，實(shí)在是有一種言外的哲理。抬眼看，濃霧消退了一些，數(shù)棵高大的松杉若隱若現(xiàn)，樹(shù)叢中似乎有劉基的身影，腦海中浮現(xiàn)出恰才看到的劉基格言：“夫大丈夫能左右天下者，必先左右自己，曰：大其心容天下之物，虛其心受天下之善，平其心論天下之事，潛其心觀天下之勢(shì)，定其心應(yīng)天下之變。”誠(chéng)然，偉人在總結(jié)自己人生時(shí)總是有至理名言，而蕓蕓眾生總是讀之感慨，施之即廢，想自己一生何嘗不是如此呢?