林氏宗祠

立于祠堂邊上的捐銀碑

屏南前塘村祖祖輩輩流傳一則自施“苦肉計(jì)”的逸事，讓人印象深刻。故事里說(shuō)，族里幾百年前約定不能濫伐村中風(fēng)水林，但是總有一些人犯禁，族長(zhǎng)干脆自己當(dāng)了回導(dǎo)演：臘月的某一天，大家張羅著過(guò)年，他則授意自家的傭工，偷偷從殿后林中砍了根小樹(shù)，說(shuō)是要做燈籠鉤，又不經(jīng)意讓人撞見(jiàn)。這時(shí)族長(zhǎng)出了面，自食其言，按族規(guī)自罰一口大豬請(qǐng)全村啖食。自此，村中再無(wú)他人敢以身試法了。

我當(dāng)時(shí)聽(tīng)的時(shí)候不以為然，心里想：姓林的，當(dāng)然忌諱林木被砍伐啦!

但是，去年的一趟前塘鄉(xiāng)村之行，改變了原先的看法，原來(lái)，那些關(guān)于歷史文化積淀、宗族血緣關(guān)系等等厚重的感染力，只有身臨其境，才能深刻感受得到。

時(shí)維初夏，前往熙嶺鄉(xiāng)前塘村。一路上只見(jiàn)山巒疊翠，松竹茂盛，只覺(jué)爽風(fēng)撲面，空氣清新甜潤(rùn)，心情無(wú)不為那一坡坡、一層層的碧綠所感染。

到了村里，踏上光滑的青石板路，穿行在灰墻斑駁的老街巷，微風(fēng)細(xì)雨滋潤(rùn)著這個(gè)曾經(jīng)人煙鼎盛、如今只有數(shù)百人留守的古老村落，這時(shí)的情境，最適合訪古了。

祠堂前的“捐銀碑”

前塘古村，林氏先祖至少于元朝延祐年間遷至此地，前塘當(dāng)時(shí)舊稱(chēng)“錢(qián)地”。明代在村中建林氏宗祠。

我們?nèi)タ戳质献陟舻臅r(shí)候，這方村民口中所謂的“捐銀碑”，像一枚厚重印章，鏨刻在宗祠大門(mén)邊的左首。碑長(zhǎng)近兩米，寬則與視覺(jué)相諧，既沒(méi)有軒昂華麗的外表，也非出自大師名家之手，歲月磨去了它的棱角，歷史賦予它蒼老的面容。如果不仔細(xì)辨認(rèn)，它就是一塊普通的迎客石，也許是大眾捐款建宗祠的功德碑。但細(xì)細(xì)端詳，它斑駁的劃痕，似乎又像一名老者展示著宗族賦予的權(quán)威。其碑文曰：“三才公派下樂(lè)捐公用置買(mǎi)俗叫池尾栽培恩樹(shù)保護(hù)，玄竊前塘悠久，芳名載碑記：有檜、方健各捐銀貳拾兩，有眾、有蓬各捐拾柒兩伍錢(qián)……”其下，最少的捐壹錢(qián)，有兩戶(hù)題園數(shù)丘、池尾田壹丘不等，細(xì)數(shù)之下，共計(jì)九十三人，捐銀近二百兩。

哦，是一塊倡議植樹(shù)造林的碑。落款時(shí)間道光二十年(公元1840年)。百多年前，人們就提出植樹(shù)造林的概念了，確實(shí)值得探究。

碑文說(shuō)的是：這個(gè)村的林氏子孫動(dòng)員起來(lái)，大家有錢(qián)的出錢(qián)，有力的出力，如果剛巧有地塊在這里的，就捐出地塊，共同營(yíng)建村莊水尾的這一塊林地。

村中提及往事，不免唏噓，他們說(shuō)，之所以倡議植樹(shù)造林，是因?yàn)橛兄淮螒K痛的教訓(xùn)：乾隆丁酉年冬，前塘山中虎患嚴(yán)重，夜間竄至村中覓食，牲畜慘遭劫掠，甚至出現(xiàn)惡虎傷人事件，惹得人心惶惶，情急之下，有人干脆一把火將藏匿老虎有密林燒掉，自此林木盡毀，風(fēng)水受損。又因?yàn)榇迩f的選址高出了水尾坡地，每有刮風(fēng)下雨，人們的房屋必受到影響，特別是刮臺(tái)風(fēng)的時(shí)候，從水尾谷地竄出來(lái)的大風(fēng)，屢屢吹走人家屋頂上的瓦片，甚至屋倒墻歪，而傾注下來(lái)的雨水又瞬間形成山洪，將水尾坡地沖刷得更加陡峭。于是，在族中威望頗高的林有檜提出了植樹(shù)造林的想法，飽受其苦的族人紛紛贊同，很快，在全村人的努力下，籌足了款項(xiàng)，造碑立于祠堂，以表旌彰。

這塊林地，主要種植恩樹(shù)(柳杉)等，最初是作為防風(fēng)林而不是風(fēng)水林來(lái)種植的。寒來(lái)暑往，生命的輪回延續(xù)著單調(diào)的歲月，光陰之塵靜靜地飄落在寂靜的曠野上，積土成壤，林木就這樣長(zhǎng)著，慢慢生長(zhǎng)。植木成林后，它們發(fā)揮了抵御颶風(fēng)、保持水土、保護(hù)水源的作用，在村莊周?chē)纬闪艘粋€(gè)小規(guī)模的良好生態(tài)環(huán)境，使其免受山區(qū)常見(jiàn)的山體滑坡、泥石流等自然災(zāi)害的侵襲。村莊逐漸恢復(fù)了元?dú)?，一時(shí)書(shū)香四溢，文人輩出。而流傳久遠(yuǎn)的家族故事，這些故事不斷地積淀下來(lái)，更增添了這樹(shù)林的神秘色彩和情趣。一旦它長(zhǎng)成風(fēng)水林，它就鐘靈毓秀，聚斂財(cái)氣，繁衍人丁，庇蔭后人，它的身上凝結(jié)著風(fēng)霜雨露，它就在傳說(shuō)中被賦予種種的神秘與禁忌的色彩，從而也可以蔭庇自己不再受戕害。

家譜記載的前賢往事

祠堂是宗親交流的固定場(chǎng)所，而留存在村中的家譜，則是流動(dòng)的親情血緣交匯了，我們?cè)凇段骱恿质献遄V》看到了前文所說(shuō)的這段逸事，《有檜公三世行實(shí)傳贊》：“國(guó)有賢正之臣，則國(guó)治，里有公正之長(zhǎng)，則里仁。吾鄉(xiāng)有檜公，高朋公之子也，正直剛方。……此所謂其身正，不令而行者也。生平事跡，不克勝錄，姑舉一二以示后人：苦四圍蔭樹(shù)難于留麓，心生一計(jì)，暗囑傭工故犯，自行報(bào)眾，情愿罰豬一牽。由是禁令始行。無(wú)有盜伐者。……”

故事中的主人公林有檜，是前塘林氏的第十八代，功名有成，兒孫滿(mǎn)堂，自從施了“苦肉計(jì)”之后，宗族里的人守護(hù)風(fēng)水林的傳統(tǒng)代代相傳，直到今天依然如此，村民們從不敢砍伐風(fēng)水林的樹(shù)木。即使是在“文革”時(shí)期也沒(méi)遭到毀壞。到了后來(lái)，“隨山之高下曲直，皆有木矣。逾數(shù)年，木長(zhǎng)茂，望之蔚然成林，既之森然成列。”按風(fēng)水學(xué)建的“上湖搖漾，以制火星”，下湖，也就是這片風(fēng)水林所在，從村邊延至下碓橋、殿后林等眾山“則群流交注，以匯財(cái)源，兼以古木千章，干霄蔽日，內(nèi)容既壯觀瞻而外容。”據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前這片森林面積達(dá)三、五千畝。

當(dāng)然，鄉(xiāng)親們?yōu)榇艘沧隽瞬簧倏酥坪团?，?jù)乾隆五年《屏南縣志》，其時(shí)前塘村已有人煙五十戶(hù)，按人口自然繁衍進(jìn)度測(cè)算，到了道光年間，則人口更盛，而在當(dāng)時(shí)純粹靠砍柴生火的村民來(lái)說(shuō)，禁止砍伐近處林木，意味著他們要趕到更遠(yuǎn)的地方砍柴，增加了多少的人工成本，而正是這個(gè)守護(hù)風(fēng)水林的傳統(tǒng)，使得村民世代尊崇家風(fēng)祖訓(xùn)，遵守村規(guī)民約，風(fēng)水林得以保存完好。

前塘村文化底蘊(yùn)深厚，清朝時(shí)已名列屏南四大書(shū)鄉(xiāng)，這里出的讀書(shū)人蔚然成林，也許是這些風(fēng)水林中的老樹(shù)，為他們撐起過(guò)“青羅傘”，伴隨走上讀書(shū)致之道罷。如今，腳踏前塘之地，瞻仰古碑，拜讀家譜，不由得為林氏族人那領(lǐng)風(fēng)氣之先的綠化家園、綠化山川的環(huán)保理念所嘆服，這種情懷，正如林氏先人在《祠堂記》中寫(xiě)的：“讀嚴(yán)子陵祠堂記有曰：先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。然古人往矣，流風(fēng)宛在，足動(dòng)遐思。吾祖創(chuàng)業(yè)斯祠，馨香俎豆，其豐功偉績(jī)，足與先生之風(fēng)永垂不沒(méi)。”