陳峭在諸如鯉魚溪、九龍漈等風(fēng)景名勝當(dāng)中算是新銳，更屬“小輩”。立冬那天，有幸與文友同游周寧，陳峭便是諸多美景歷覽中的主題。冬日的周寧比起以夏都著稱的亞高原風(fēng)采，來得凍感而蕭然。好在久居高寒，生存舒適度的把握業(yè)已精熟，筋骨也尚適應(yīng)，權(quán)作一回“反季節(jié)”的暢懷別有逸趣。

在針對山區(qū)的諸多改革開放成果當(dāng)中，首推交通的便利，去陳峭也一樣。在冬日霧里云里，好客的東道主替大家選擇一條漸入佳境式的游覽線路，我以為最是恰當(dāng)。大家從周寧縣城出發(fā)過浦源，穿泗橋，進(jìn)入與之毗鄰的南平市政和縣地界的西溪，爾后驅(qū)車北上，一路的景致竟也賞心悅目惹人停車坐愛。人的欲望也真奇怪，如同文似看山不喜平，眼前的水色山光如此引人，那么高潮的來臨應(yīng)該是更加地奇崛吧？于是，對陳峭的心理評估也就寄托了更多更高的預(yù)期。立冬若按民俗，是勞動者冬儲、休養(yǎng)體力的好日子，凡人皆難脫俗。只不過，收攬美景，作一次周莊游，不諦為精神上的大“補(bǔ)冬”，尤其對于我之孤陋正當(dāng)其時(shí)。

陳峭位于鷲峰山脈的叢峰峻嶺當(dāng)中，登高望遠(yuǎn)可縱攬屏南的鴛鴦溪和政和諸山水。若逢清風(fēng)朗月抑或藍(lán)天白云登陳峭自然妙趣橫生，但就貫于探幽掠奇，并以文學(xué)的名義相聚于周寧的人們來說，云霧的視覺朦朧又何嘗不是一樁美事呢！

去陳峭的目的該是探訪原鄉(xiāng)的古村落，解讀文化遺傳基因密碼。俗話說富在深山有遠(yuǎn)親，形勢比人強(qiáng)，在深山老林“窮”守著一缽人文富礦，河?xùn)|河西地四序輪回間，修禪成猷，并讓這般靜默終將大白于天下，成了聲名遠(yuǎn)播，人們趨之若鶩的勝境，豈非天意？

登高可問菊。去陳峭最好的歷程該是從半山腰拾級而上，如此對陳峭的“峭”便能心領(lǐng)神會，豁然開朗。一架通天的云梯，五座兄弟情深的望鄉(xiāng)飛亭，竟把這撒落的珍珠串成了鏈，盡管這鏈條有些局促，讓人意猶未盡，但其中“三寶”真諦早已韻味獨(dú)然。一者可懷遠(yuǎn)。從鳳翔亭開始信步云梯，景隨人移，后壟大峽谷的豪邁氣勢隱隱傳來。鴛鴦溪自然保護(hù)區(qū)的原始狀態(tài)被這云霧的聚散離合蒙披得神秘兮兮，時(shí)而如俊俏的村姑羞見生客，時(shí)而如待字閨中的思春人憑欄吟哦，而這一切的作派，都是為著那千古不變、?？菔癄€的愛情經(jīng)典。我想鴛鴦溪應(yīng)有蝴蝶谷，假以時(shí)日，這峭崖幽谷只要多播撒些招蜂引蝶的愛情種子，定然借勢生輝，陰陽相諧，真可圓得新鴛鴦蝴蝶夢了。二者可拜石。風(fēng)流自古一脈承，米癲之狂，千古趣談，猶是文人騷客樂此不疲，雖然我輩僅僅是沾了點(diǎn)墨香，但能憑此博一笑，與眼前石趣相印卻也難得。云飛、亭隱、峰迴、水潺、鳥鳴、果落，這一切原本于無聲處的變幻莫不供人于綿綿思緒。倚山敬山，面對峭崖儼壁，富有飛天想象力的陳峭人該是多么的堅(jiān)韌與超然！攀峭崖、采靈芝、看鷹翔，盡管或以物力為主旨，卻練就了笑對險(xiǎn)境的不屈不撓，相互鼓舞著仰止山川，闖蕩江湖，寫下了“周寧人在上海”的壯美。神龜聽經(jīng)、觀音坐禪、石將軍護(hù)法等等，無時(shí)不刻地在呼喚著大山的子孫，慈悲喜舍、榮歸故里、造福桑梓。用五千多級的游步道和跨澗的橋欄裝扮陳峭，讓真山真水真空氣靈動了起來，也讓渡盡劫波的陳峭洗卻鉛華，以簇新的風(fēng)姿，傲立于冬日的颯颯山風(fēng)。三者可思古。云是鶴故鄉(xiāng)，白云深處的陳峭，盡管暫無爛漫山花相襯，但石馬頂山可以作證，這一隅安寧與祥和不是憑空得來，需要多少人的呵護(hù)與倡導(dǎo)。我們這些訪者如同誤闖桃花源的陶公，面對著清式的建筑民居，不禁生出幾許怯意，腳步輕輕喧嘩不再。如水的純凈，如菊的斑駁泥墻，如墨的瓦楞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就勾勒出“避秦時(shí)亂，來此絕境，不復(fù)出焉”的大寫意。靜靜地如一幅久違的老掛畫，勾、皴、點(diǎn)、染，俊逸如縷，逼得你駐足、致敬。一種靈魂脫竅似的懷舊情緒把你送入悠遠(yuǎn)的過去。反芻？反思？反哺？在她的面前一如高堂明鏡、學(xué)術(shù)界和高等學(xué)府里的殿堂供奉似乎都黯然失色。在這與天相接的地方，人與自然總存默契，這時(shí)霧散了，云退了，草野山光仿佛都打開心扉歡迎我們，盡情地絮訴著自己的昨天、今天與明天。

明朝年間，這里的人就與天然類結(jié)下了不解之緣，不論是先入為主的張姓塑造了張家峭的昨天，還是后來居上的陳家，陳峭都離不開拓荒者的精神家園守候。但憑幾丘薄田、幾孔清泉、幾棵勁松，俯看星河搖落，悠悠數(shù)百年，嗷嗷近千人在這與世無爭的王國休養(yǎng)生息著。穿越古老的村居巷閭，參天古樹、桃花潭水，那種已經(jīng)淡去了的日出而作、日落而息的荷鋤畫面，以及秋來豐收樂而鼓之的踏歌場景，在東道主的繪聲繪色當(dāng)中款款而來。人類的遷徙史也告訴我們，戰(zhàn)亂與生態(tài)災(zāi)難，讓這千峰萬壑有了炊煙，有了村舍，有了“七池、九井、三大梯”的杰作，有了古祠、仙奶殿、鏡明王塔的文明記憶，也有了古炮樓、烽火臺、滾石陣等軍事防御設(shè)施的歲月硝煙。同樣不堪重負(fù)的生態(tài)，在接納與推崇間，像動物王國里的母親們在教會兒女生存的技能后，毅然決然地把一代又一代、一茬又一茬、一個又一個的陳峭人推往太陽升起的地方：走出去、走出去，沿著下山的悠悠古道，南下北上，開枝散葉。走出去、走出去，順著后壟大峽谷，放排拉纖，三步一回頭。只有遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的人們才會倍加珍惜夢里故鄉(xiāng)。于是代代思?xì)w人的激情化作萬千的囑托，留住了揮之不去的鄉(xiāng)愁故事，和那衣錦還鄉(xiāng)的如酒如歌詩篇。

萬物從容，正如崖隙里的秋黃從來不羨慕籬邊的菊花，一切都在耐心地靜候?qū)儆谒齻兊臅r(shí)節(jié)。冬天到了，春天定然不遠(yuǎn)，陳峭的明天定然令人憧憬。仙境般的陳峭，也定然在陳峭人的耕牧之下，賦予更多的靈感、更濃的文氣、更加天然的原鄉(xiāng)秉性。唯獨(dú)如此便能吸引更多熱愛的人們走進(jìn)陳峭、親近陳峭、話說陳峭……

（題圖攝影 徐龍近）