前年，見(jiàn)到阿壺先生的處女作《生命之樹(shù)》被教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心收入《全國(guó)中小學(xué)圖書(shū)館（室）推薦書(shū)目》第二大類(lèi)，與《論語(yǔ)全解》《曾國(guó)藩家書(shū)》《國(guó)富論》《契約論》《夢(mèng)的解析》等24本古今中外思想哲學(xué)經(jīng)典名著擺在同一書(shū)架上，我并不以為然，心想那也許是阿壺這家伙僥幸得到上天眷顧，偶然中大彩而已。但是，讀了他的新作《趣活》之后，我不得不嘆服——原來(lái)阿壺先生確實(shí)是一位實(shí)至名歸的思想家。難怪老作家梅汝凱先生三讀《趣活》后贊曰：“持之有故，言之成理，成一家言。”（詳見(jiàn)《趣活》之《序一》）

《趣活》表明，阿壺先生已經(jīng)形成了“趣活論”的思想體系?？v觀《趣活》一書(shū)，它的內(nèi)核即一個(gè)“趣”字。阿壺先生參透了“趣”字天機(jī)，系統(tǒng)地闡發(fā)了有趣人生的術(shù)、法、道。全書(shū)文脈清晰，謀篇布局合理，語(yǔ)言恬淡流暢，凝練且富含深意，趣味橫生，禪意十足，盡顯睿智。讀后，深為阿壺先生深邃的思想、高超的語(yǔ)言駕馭功力所折服。

書(shū)的開(kāi)篇，從微信群聊“大媽為什么跳廣場(chǎng)舞”這個(gè)時(shí)代話題開(kāi)始，談及生活中社會(huì)萬(wàn)象，娓娓道來(lái)，似乎要帶你走入家長(zhǎng)里短的日常事務(wù)里，但作者筆鋒一轉(zhuǎn)，接著一針見(jiàn)血地指出，紛紛擾擾的世間萬(wàn)象的起源無(wú)不緣自于“趣”。作者認(rèn)為：“趣是人的天性，是生命活動(dòng)的動(dòng)機(jī)和源動(dòng)力。人的生命軌跡是由‘趣’驅(qū)動(dòng)而形成的一條軌跡線。這條軌跡線的起點(diǎn)是出生，終點(diǎn)是死亡，過(guò)程就是人生。”從個(gè)體的生命的歷程看，“趣”讓生命更加豐滿，更加精彩；從人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史來(lái)看，推動(dòng)歷史向前的是人，讓每個(gè)人發(fā)揮最大潛能的，無(wú)疑是趣，所以趣的歷史貢獻(xiàn)大矣。

本書(shū)的作者具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神。我國(guó)人文類(lèi)的有些專(zhuān)家學(xué)者，多結(jié)論而少調(diào)研的現(xiàn)狀一直備受詬病。在本書(shū)的第四章，作者和哲學(xué)老師們一道，科學(xué)制作了國(guó)人趣活狀況的調(diào)查表，用了大量的時(shí)間和精力，深入世界各地進(jìn)行調(diào)查研究，得到了一組組活生生的調(diào)查數(shù)據(jù)。我十分感佩這樣的實(shí)事求是的探索精神。調(diào)研結(jié)論表明，九成多的國(guó)人生活在志趣荒漠里。可以客觀地說(shuō)，我們的社會(huì)就像是一部無(wú)“趣”運(yùn)行的機(jī)器，動(dòng)力夠足，而磨擦太盛，潤(rùn)滑不足。從蕓蕓眾生諸多的生活可歸納出，人類(lèi)的一切活動(dòng)緣自于趣，然而令人惋惜的是，許多人無(wú)法抓住人生的真趣，甚至更多的人不知道自己的趣在何處，在功利和浮躁的社會(huì)氛圍下，許多人背離了初心，背離了自己的理想，趣字放兩邊，利字當(dāng)頭坐。本書(shū)的出版恰是給社會(huì)開(kāi)了一劑良藥，讓人諦聽(tīng)心靈的聲音和呼吸，找回心靈歸屬，返回寧?kù)o的精神家園，實(shí)屬難得，這也是本書(shū)的現(xiàn)實(shí)意義之一。

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，發(fā)現(xiàn)一種不正常的社會(huì)現(xiàn)象，不同的人有不同的對(duì)待方式：有的人佯裝看不見(jiàn)；有的人則事不關(guān)己高高掛起；有的人則大聲疾呼，希望別人去改變；有的人大聲呼吁并身體力行。此后者，誠(chéng)如文學(xué)巨匠魯迅先生。阿壺先生則認(rèn)為，凡事欲破先立，造成今天不正常的社會(huì)現(xiàn)象，主要是傳統(tǒng)的功利主義流弊思想橫行所致，要轉(zhuǎn)變社會(huì)弊端，必須消弭流弊思想，而消弭流弊思想的最有效方法，就是建立和傳播返本開(kāi)新的思想理論。這正如網(wǎng)購(gòu)之于實(shí)體店，微信之于QQ，功到自然成。《趣活》志在拋磚引玉，召喚思想啟蒙，拂拭蒙在人類(lèi)初心上的霧霾，回歸人們內(nèi)心所向往的有趣生活。

在書(shū)中，阿壺先生還用自己的感悟，啟迪人們?nèi)绾巫R(shí)別真趣以及尋找內(nèi)心真趣的辦法。方法是一把鑰匙，掌握了這個(gè)鑰匙，也許你的人生就和以前大不相同。認(rèn)真拜讀全書(shū)，我覺(jué)得這一部分是全書(shū)最具分量的篇章，是真正意義上的“授人以漁”。書(shū)的后半部分很好地歸納總結(jié)了各式各樣生活無(wú)趣一族人（書(shū)中稱為“志趣素人族”）的生活，以及有趣一族人（書(shū)中稱為“有趣達(dá)人族”）的生活，通過(guò)對(duì)比，并用“趣活論”思想加以剖析闡發(fā)，深入淺出，發(fā)人深思、振聾發(fā)聵。

全書(shū)末尾，以“志趣的盡頭是覺(jué)悟”收官。這一章所占比例不大，但實(shí)為點(diǎn)睛之筆，是深化和升華。該章包含尋趣、證趣、定趣、養(yǎng)趣、玩趣、賞趣和悟趣七部分，不但系統(tǒng)地闡述了有趣人生的七個(gè)階段，更重要的是還詳細(xì)闡明了各個(gè)階段的內(nèi)涵、要點(diǎn)和意義。讀罷該章，幡然明白，時(shí)下的有趣達(dá)人，以及歷史上有所建樹(shù)的名家、大成就者，無(wú)不在趣的基礎(chǔ)上深有所悟，為文明天空增光加彩。正如作者篇末所言：“抬頭仰望星漢燦爛的思想天空，那些光芒四射的星斗，無(wú)不證明了這一點(diǎn)。比如，耶穌、釋迦牟尼、老子、孔子、牛頓、愛(ài)因斯坦，等等。”

書(shū)的結(jié)句：“愿燦爛的星光照耀大地，鼓舞著人世間每個(gè)人都活得有趣而高貴。”這一句看似是阿壺先生的美好祝愿，而其實(shí)它包含著一個(gè)趣活法則。是的，“人生而有趣，每個(gè)人都可以活得有趣而高貴。”

筆者是阿壺先生的摯友，我從他身上受益良多，在這一點(diǎn)上，我更像一位學(xué)生，今天我將《趣活》一書(shū)重新誦讀了一遍，感悟頗多，記敘以上，內(nèi)心滿滿的都是感恩和感謝！