寧德網 （盧彩娛）

端陽是最多思的，追思，相思，憂思。端午是最多情的，愛國情思，家鄉(xiāng)親情，他鄉(xiāng)思情。

年年端午，今又端陽，汨羅江魂，千古絕唱。幾千年不曾忘記的膜拜，寄往西去的濤聲，遞往楚地荊臺。“千年流水去滔滔，此日人來吊汨羅。江上畫船無買處，閉門風雨讀離騷。”宋代詩人胡仲參道出了我們的思念敬仰之情。

五月初五是中國古代偉大詩人屈原投汨羅江殉國的日子。兩千多年來，每年的農歷五月初五就成為了紀念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。吃粽子、劃龍舟、倒掛艾蒲，成了幾千年來各地民眾紀念屈原的方式，同時寄寓著人們對幸福和安寧的希冀。而在壽寧，民眾是五月初四過端午，這個習俗與壽寧一場戰(zhàn)役有關，與壽寧開宗建縣有關。“千秋今節(jié)成佳話，仍過端陽第四天”，這是壽寧清代貢生柳遏春《官臺山懷古》的詩句，寫的便是壽寧縣五月初四過端午節(jié)與官臺山的淵源。

明景泰元年（1450年），福建沙縣農民起義軍鄧茂七的余部鄭懷茂（浙江括州，今麗水人），在浙江泰順羅陽村被浙江布政使孫原貞擊潰后，聚眾兩千多人，由今浙江泰順縣羅陽鎮(zhèn)經壽寧縣坑底鄉(xiāng)司前村奔入官臺山，盤踞黑風洞，與官府對抗武裝采銀，殘害百姓，壽寧民眾苦不堪言。

明景泰六年，閩浙都御使劉廣衡上書建議創(chuàng)設壽寧縣，清剿官臺山的盜窟。經批準后，劉廣衡和按察副使沈公訥等嚴密布置，打響了官臺山戰(zhàn)役。1455年的五月初四日，鄉(xiāng)民提前過完端午節(jié)，然后挑選精壯鄉(xiāng)民數(shù)十人，抬豬、羊、牛、酒等，登上官臺山，以犒勞為名混入官臺山寨為內應。鄭懷茂不知是計，于當晚聚眾痛飲，直喝到初五凌晨，鄭懷茂手下個個爛醉如泥。這時按察副使沈訥率大軍，由鄉(xiāng)民劉良等十三人為向導沖上山去，與送禮的鄉(xiāng)民里應外合，內外夾攻。一時殺聲沖天，鄭懷茂及其部下猝不及防，全軍覆沒。鄭懷茂眼看大勢已去，頭戴石春臼，自個兒殺出一條血路，奔向今天大安鄉(xiāng)的倒臼洋村，被村民射殺而死。明將沈訥亦身中二箭一槍。官臺山一戰(zhàn)，官民大獲全勝。與此同時，沈訥以官臺山地勢險要而偏遠，非建縣控制無以靖后，與劉廣衡一起奏請朝廷置縣。八月獲準，明政府置壽寧縣，縣治楊梅村(鰲陽鎮(zhèn))，隸屬建寧府。壽寧進入縣治時代，也開始了文明發(fā)展的歷史。五百多年來，壽寧民間便傳襲著五月初四日祭祖過端午節(jié)的習俗，以紀念征戰(zhàn)官臺山英勇殺敵的十三勇士和村民。

壽寧有句俗話：“父母盼中秋，女兒盼端午。”在壽寧，女兒出嫁后，每逢春節(jié)、中秋節(jié)，女兒、女婿必給娘家送大禮，父母則在端午節(jié)給送女兒、女婿回禮粽子和魚。我出嫁后，每到端午前幾天，母親便忙起來了，從未上山砍過柴的母親居然也跟著大家，到山上砍來一種含堿的野樹，曬干后燒成灰燼，用清水浸泡，再用沉淀后的樹堿水浸泡糯米，這種被堿水浸泡過的糯米晶瑩剔透，呈淡黃色。然后，母親將煮好的赤豆碾成糊狀，加入紅糖，搓成圓形，作為粽心。母親包的粽子，扎線緊，蒸煮時間長，口感香甜嫩滑，帶著淡淡的甘雅。母親精心地做著其中的每一道工序，虔誠而專注，把對女兒的祝福都揉進甜美的粽子里了。

我是在一個住著近二十戶人的大三榴房子里長大的。每到端午，鄰里之間相互幫襯著，一家包好到另一家。那幾天，每家的爐灶都燒得旺旺的，爭相蒸煮著粽子。整個小院都縈繞著糯米、紅棗、赤豆的香味。第二天，每家主婦都會把自家的粽子送給鄰居，一送一回間，互相夸著對方的粽子，鄰里親情也熱乎起來。

記得小時候，母親會在五月初四的午時，讓我們喝點雄黃酒，還會用菖蒲?；蚩曜宇^蘸上雄黃，涂在我們的額頭、腦門和腳肚子上，據說這樣可以辟邪驅蟲。我們一個個大花臉似地，互相取笑著，直到第二天才把花臉兒洗干凈。

壽寧還有句很有意思的老話：“溪飄粽葉，棉衣棉褲箱里送。”提醒人們端午節(jié)過后真正的夏天到了，可以把棉衣洗曬后收藏起來。是的，天涼天熱，時光就這樣在紛至沓來的節(jié)氣中消失了，而再見的已然不是原來的日子了。現(xiàn)在，母親已老，再也砍不了堿樹，再也包不了粽子了，但她總要交待嫂子去買些粽子，大老遠地寄來。這樣的粽子雖然沒了母親手感的溫度，但依然帶著母親的愛、母親的情。

過幾天就是端午節(jié)了，遙聽汨羅江潮聲，仰望這五月的天空，我想與艾蒲們一起，將敬仰放進每一粒粽子里，送與詩人，送給勇敢的十三勇士。采集五月的陽光，將思念放進每一粒粽子里，送給天下父母親。