□ 余新鋒　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

“槐廟”是隱藏在時(shí)光深處的一座獨(dú)特的廟，現(xiàn)在被人們稱為了“藍(lán)田鄉(xiāng)約堂”。

也不知道從什么時(shí)候開始，我就對(duì)家鄉(xiāng)人崇敬的楊公——南宋時(shí)期被貶官到杉洋的楊易產(chǎn)生了濃厚的興趣。八百多年前，他就在這座“槐廟”里為杉洋村民忙著公務(wù)，直至鞠躬盡瘁。我在《宋史》里查找他的傳略，無(wú)傳；我在網(wǎng)上查找，也查不到；再后來(lái)，我拜托大學(xué)好友利用他的便利幫我查找，他回電話告訴我，也查不到楊易的具體資料。

我知道了，楊易，這是個(gè)被時(shí)光洪流吞噬的人，是個(gè)被歷史云煙遮蔽了面目的人。從南宋到現(xiàn)在，八百多年過去了，當(dāng)年曾經(jīng)那么鮮活的一個(gè)人在歷史中慢慢縮小，模糊，最后，變成了一個(gè)兩個(gè)字的詞匯——楊易。

但我知道，他是一個(gè)外省來(lái)杉洋村做官的人，又是一個(gè)深受杉洋人愛戴尊崇的清官。至今，杉洋鄉(xiāng)民的心中，依然存留著他以民為本、剛直仁厚甚至睿智的形象。而我，無(wú)數(shù)次走過杉洋村中心地段那重建于清乾隆廿六年的古建筑——寫有“槐廟古跡”的“鄉(xiāng)約堂”，依然仿佛看見他坐在他的“衙亭”里，身材瘦小，長(zhǎng)髯飄飄，臉上一派祥和。

古老傳說，楊易是因?yàn)橹祆涠毁H到杉洋的。

我在家鄉(xiāng)著名的文化學(xué)者瘦馬老師的文章里看到他對(duì)楊易的介紹：楊易，字明善，浙江山陰人氏，“官拜兵部侍郎，與晦庵朱文公同為理學(xué)，因諫韓侂胄丞相，貶為杉洋巡檢”。

這該是對(duì)楊易最為具體的介紹了。

杉洋古時(shí)稱為杉關(guān)，是歷史上的軍事要地。因路通五縣，宋代時(shí)設(shè)巡檢司，明清時(shí)期設(shè)捕盜館。因?yàn)樘嬷祆湔塘x執(zhí)言，楊易這個(gè)兵部侍郎（從三品）竟被貶謫到杉洋，跟隨他的只有那個(gè)忠心隨從盤縲笳。到了杉洋之后，他安心守關(guān)，兼管地方事務(wù)，清廉敬業(yè)，愛民如子，深受愛戴。多年之后，浙江人楊易病逝于杉洋村那個(gè)槐樹旁的衙齋——巡檢司衙門。他死后，杉洋村民就在衙址上建起了楊公廟。這里一定曾經(jīng)有一棵槐樹，所以楊公廟很長(zhǎng)一段時(shí)間都被稱為“槐廟”。八百年的時(shí)代變遷，“槐廟”只余故址，和故址上重建起來(lái)的“鄉(xiāng)約堂”，而那棵衙齋旁的槐樹，也完全消逝于歷史云煙中了。

在楊易去世后，名叫盤縲笳的隨從竟然自刎殉主。杉洋百姓感念他的忠心，就在槐廟里也塑造他的形象作為配祀。后來(lái)，人們又在楊易守衛(wèi)過的杉洋東山嶺頭堂隘口建東山祖廟，奉為三十六都藍(lán)田界內(nèi)都城隍，尊稱他為“楊相尊公”。清末杉洋書法家李方蓮還為東山祖廟題寫了這樣一副對(duì)聯(lián)：“掌九邑咽喉，想當(dāng)年為國(guó)為民，鐵印樹勛崇北闕；豎千秋保障，喜此日壽身壽世，金壘酌酒慶南山。”

我常常不由自主地想，“槐廟”旁的那棵槐樹，一定是彎腰駝背，頭頂稀疏凌亂的槐葉，在風(fēng)中傲然挺立。龐大的枝桿支撐著一個(gè)巨大的綠色花冠，占據(jù)了很大一片天，巨大花冠下幽幽的涼爽，有時(shí)，楊易還會(huì)跟鄉(xiāng)民們?cè)跇潢幭鲁藳龊捅苡?。?dāng)盛夏花期來(lái)臨時(shí)，一串串潔白的槐花綴滿樹枝，垂落在“槐廟”黛色的屋頂上，而空氣中，卻彌漫著淡淡的清香，沁人肺腑……

最終，它不再是枝繁葉茂，而是在寒風(fēng)中老去，成為枯樹，在某個(gè)寂靜的夜里倒下。它會(huì)和楊易倒在同一天嗎?我不知道，但那棵老槐樹永遠(yuǎn)地消失了，楊易卻在杉洋百姓的心里得到永生。

由楊易的“衙亭”，我的目光穿越歷史，到達(dá)鄭板橋的“衙齋”。

出身寒微的鄭燮曾是個(gè)愛民憐民的清官。他對(duì)勞苦大眾，特別是農(nóng)民，懷有真摯深厚的感情。他在《家書》中說：“我想天地間第一等人，只有農(nóng)夫，而士為四民之末。”“使天下無(wú)農(nóng)夫，舉世皆餓死矣！”他的《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》膾炙人口：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。”他做了12年“縣太爺”，卻從不擺官架子，夜間出巡，常常是不鳴鑼喝道，不打“回避”“肅靜”的牌子，只以小吏提的寫有“板橋”二字的燈籠作為前導(dǎo)，悄然而行。

楊易也正是這樣清廉勤政的愛民清官。他雖殉職在任上，卻在杉洋和歷史上留下了一世清名。現(xiàn)在每年的農(nóng)歷三月十三日是杉洋特有的楊公誕節(jié)日。在這一天，杉洋人民都會(huì)舉行隆重的紀(jì)念活動(dòng)，齊慶楊公誕，同看楊公戲。

每年楊公誕，杉洋村熱鬧非凡，經(jīng)常連演三五天的楊公戲。農(nóng)歷三月十三日上午，是傳統(tǒng)的游楊公活動(dòng)，由百姓裝扮成八仙、黑白無(wú)常等，和其他人組成的依仗隊(duì)伍，前往東山祖廟迎楊公。然后楊公巡游杉洋八大城門，沿途百姓設(shè)香案、放鞭炮、供茶水、燒香燭迎接楊公神像，道家法師則隨著楊公塑像沿途作法，祈求合境平安。以前，楊公與舍人爺?shù)乃芟駮?huì)被迎請(qǐng)到“槐廟”，現(xiàn)在它們被村民們請(qǐng)到杉洋文化宮內(nèi)，端坐后排，觀賞精彩的楊公戲。值得一提的是，“槐廟”在清乾隆廿六年（1761年）由地方鄉(xiāng)紳為首重建后，又被命名為“藍(lán)田鄉(xiāng)約堂”，作為地方百姓議事的處所。它占地六百多平方米，是杉洋唯一一座典型的徽派建筑，內(nèi)設(shè)議事廳、戲臺(tái)，一面“古鑒今”的匾額懸掛中堂。有省級(jí)文史專家說，這種商議制定鄉(xiāng)規(guī)民約的“鄉(xiāng)約堂”在全省范圍內(nèi)都是獨(dú)一無(wú)二的。

楊易公的嘉言懿行，被久久傳頌，直至今日，依然是藍(lán)田大地上美麗的傳奇。