寧德網消息  柘榮，文化底蘊豐厚，地靈人杰。自古至今，有無數風流人物出現(xiàn)在這片土地上，游樸、袁天祿、陳桷、鄭宗遠……涉及政治、軍事、商業(yè)等多個領域。這些人是一個時代精神的縮影，他們的事跡、精神、思想等對推動當時的社會發(fā)展產生過積極影響，隨著時間的推移和歷史的積淀，已成為柘榮的精神文化象征和重要文化遺產。今天，讓我們重溫他們的故事，傳承他們的精神和意志。

柘榮縣西南蝴蝶山北麓，有一個秀麗的村落，村中黑瓦單檐木屋坐北朝南依山而建，錯落有致，這里就是游樸的故里——黃柏鄉(xiāng)上黃柏村。村前一塘活水，汩汩流淌；村中一方古井，斑駁嶙峋。似乎都在向慕名而來的人們訴說著游樸淵博的學識、高潔的情操。

游樸(1526-1599)，字太初，號少澗，明嘉靖五年（1526年）出生于柘洋（今福建柘榮）上黃柏村。萬歷二年(1574年)進士，歷任成都府推官、大理寺評事、刑部郎中、廣東按察司副使、湖廣布政司參政等職。游樸一生正直廉明，政績卓著，朝廷稱贊他：誠、明、恕、忠、篤。

數百年來，游樸以民為邦本、清廉務實的施政理念，以為民請命、不畏強御的崚嶒風骨，備受世人敬重與景仰。

三主法曹無一冤獄

黃柏鄉(xiāng)下黃柏村東南約500米處，有一處“片石堂”，俗稱“巖厝”、“游樸讀書洞”。民間相傳，游樸青少年時代常在此洞中苦讀詩書。游樸自幼天資聰穎，刻苦向學。在父親游德教導下，少時就能吟詩作賦，人稱“神童”。十四歲考取州庠生，旋補稟生。后父亡故，家境貧困，便在鄉(xiāng)塾教書自給，仍勤學不倦。隆慶元年(1567年)中舉。萬歷二年進士及第，時年四十八歲，堪稱大器晚成。

游樸生長在農村，深諳民間疾苦。步入仕途后，便決心為民解難。他首任四川成都府推官，上任伊始，即奉兩院差委，到四川各地考察民情，處理案件。針對當地弊政，直言興利除弊之策，借以造福百姓。其所到之處，辯理冤誣，不滯成案，深得百姓敬重。

萬歷八年(1580年)，游樸調任大理寺評事，赴京城上任。任職期間，對所審大小案件均細心研究，凡有冤情，必加平反。萬歷十年(1582年)，敕書贊他“國刑不僭，民命無冤，足稱惟良。”先后升任右寺副、左寺正等職。游樸執(zhí)法多年，政績顯著?！陡＝ㄍㄖ尽贩Q贊他：“三主法曹，無一冤獄。”

萬歷十七年（1589年），游樸升任廣東按察司副使，職司鹽屯。廣東鹽稅是官府重要財政收入，但弊病很多。時有總兵李棟，依仗城社勢力，恣意漁獵，欺壓士民，地方官吏和百姓均敢怒不敢言。游樸知悉后，憤然上書兩院，揭露李棟惡行。李棟使人散布謠言，中傷游樸。然邪不壓正，李棟只能暫時收斂。

萬歷二十一年（1593年），游樸升任湖廣布政司右參政，分守荊西。時值饑荒，游民云集。游樸力抑強豪，救濟災民，救活數萬百姓。時荊門州豪紳李天榮，結徒成黨，心腹爪牙千余人，布滿州郡，四處刺探人家隱私，敲詐勒索。甚至篡改租契，增加賦稅，包攬訴訟，操縱生殺大權。地方官吏、殷實之家都要將部分收入交其花費。州民不堪其苦，聞游樸清正廉明，紛紛前來投訴。游樸命州郡司馬潘一復審理此案，潘一復經過勘察，將奸人逮捕治罪。李天榮黨羽大怒，遂收買諫官，諫官交章彈劾，潘一復被罷官。游樸盡力為潘辯明冤屈，也遭到李天榮黨羽的饞毀。游樸憤而辭官歸隱，當地民眾挽留不得，相送泣別。荊門士紳余賢等立《游公大政記》碑，禮部李維楨立《去思碑》，記述游樸德政。

游樸回鄉(xiāng)后，絕意仕途，應聘任《福寧府志》總裁。他與胞弟游詔白首同居，督子孫讀書，安享晚年，于萬歷二十七年（1599年）去世。

游樸不僅為官清正廉潔，且著述頗豐。其文學素養(yǎng)極高，詩文并茂，樂府詩尤為出色。李維楨在《大泌山房集》中評道：“游樸……積三十年之功為古樂府，不規(guī)法其調、襲其意，而調與意、時與古相得。國事民情，有所感慨，形諸詠嘆。率自創(chuàng)體裁，不復仿效。悲壯激烈，渾樸真致。”游樸著有《藏山集》、《嶺南稿》、《石倉詩選》、《武經七書解》、《游太初樂府》等，但大多散佚。目前僅發(fā)現(xiàn)《藏山集》、《諸夷考》二書存世，其中《藏山集》共十二卷，分詩集《藏山集》十卷和文集《游參知文集》二卷。

為紀念這位賢臣，后人在其墓區(qū)東側建有仿木石構“承天恩亭”，亭內立“游公大政記”石碑一通。在其故鄉(xiāng)黃柏建有“游樸德政坊”。2015年，柘榮縣重要歷史文獻《游樸詩文集》首發(fā)面世。該書的出版，進一步擴大了游樸及柘榮縣的知名度和影響力，對于研究閩東地方歷史文化，了解明中后期中國歷史和文學，都有重要的史料價值，因而被收入“八閩文獻叢書”系列，促進了文化柘榮建設。

豐碑長耀光照后人

在黃柏鄉(xiāng)的游氏宗祠旁邊矗立著一座石雕的游樸立像。高偉巍峨，座基上刻了四面皇帝表彰游樸的圣旨。它猶如一座豐碑，啟迪著后人。

水有源，其流遠長；樹有根，枝繁葉茂。游樸為黃柏鄉(xiāng)游氏家族第二十世子孫，遺德不遺財，為子孫后代留下豐厚的精神財富。其后400多年來，他的精神鼓舞著一代又一代游氏子孫不斷進取，傳承與弘揚他優(yōu)秀的家風和育德思想。

游龍，字元伯，號起南，生于明天啟六年（1626年）正月，為游氏家族第二十三世子孫。清順治丁酉（1567年）科舉人，授江西南昌府新建縣縣令，著有《江城懷古》、《格言》、《偶談》、《江城鳴草》、《道德經注釋》等。游龍在擔任新建縣縣令期間為官清廉，深受當地百姓愛戴。謝病辭官移交時遭到無辜誣陷，歷盡艱難曲折。當他回到故里時，已是清貧如洗。

回到家鄉(xiāng)，他白天在書館教書，晚上在游樸曾經讀過書的“片石堂”看書著述，過著清凈自由怡情山水的生活。正如他詩篇所云：“悠悠聽白云，帶雨兼生意。片片樹邊聲，氤氳分次第。余時靜且閑，對此心無異。”

新中國成立以來，尤其是改革開放后，黃柏村及其外徙的游氏后裔嶄露頭角，出了不少俊杰能人。更有一批在改革開放大潮中，勇于闖蕩商海并通過合法經營和誠實守信而獲得成功的一批中青年企業(yè)家，他們的經營范圍幅射大江南北、長城內外。

為富不忘報桑梓。這些游氏族人事業(yè)有成之后，積極帶領并幫扶一批鄉(xiāng)親走上致富之路。同時，他們懷著感恩報恩之心積極回饋社會、回報家鄉(xiāng)。

“如果不是游樸助學基金會的幫助，我不會這么順利地完成學業(yè)。”今年即將畢業(yè)的柘榮大學生吳阿麗是游樸助學基金會第一期的受益者，談及游樸助學基金會對她的幫助，滿懷感激之情。

“游樸助學基金”為游樸后裔于2012年成立，基金會每年選擇5位考上全國重點大學的柘榮籍寒門學子作為資助對象，從大一入學開始，連續(xù)四年，每年資助10個月的生活費。如今，每年實際資助達到20人以上，并根據基金運作收益情況，適當增加資助對象。

談起“游樸助學基金”的成立，其創(chuàng)始人表示，教育是柘榮的一個品牌，他愿意做柘榮教育的有心人，引導更多人來支持教育發(fā)展，關心人才培養(yǎng)。

此外，香港遠浩集團總裁游清華、天津大加化工有限公司董事長游少春博士后和在俄羅斯創(chuàng)業(yè)企業(yè)家游梓明等也都積極捐資支持家鄉(xiāng)興建教學樓、文物保護工程和村道建設及旅游景點開發(fā)建設等一系列社會公益事業(yè)，受到父老鄉(xiāng)親們的好評。

以古為鏡廉以立身

“媽媽，我去公園聽說書人講游樸爺爺的故事了。”華燈初上，在黃柏鄉(xiāng)，“小板凳”廉文化宣講活動還未開幕，一位小女孩就抱著小板凳出門了。

游樸一生，最讓后人稱道的便是其強烈的立廉思想和救世濟民的責任心，堅持不懈地與腐敗現(xiàn)象作斗爭。

以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。多年來，柘榮遵循繼承創(chuàng)新的原則，以游樸廉潔從政，執(zhí)政為民的精神品質為抓手，大力推進廉政建設。

“要傳承廉吏精神，讓傳統(tǒng)廉文化在當代‘活’起來，陣地和載體不可或缺。”自2009年起，黃柏鄉(xiāng)歷屆鄉(xiāng)黨委、政府就把游樸勤廉精神的傳承和發(fā)揚作為工作的重點，搜集、整理游樸相關歷史資料，加強對游樸讀書洞、摩崖石刻、德政坊等文物古跡的保護，還將游氏祠堂改造為游樸紀念館，展示游樸生平、廉政故事、書法作品等，并以此為依托，掛牌成立黃柏鄉(xiāng)廉政教育基地，成為全市首家廉政教育基地，各地黨員干部慕名而來，廉政教育氛圍濃厚。

同時，游樸廉政教育基地借助“中華游氏文化園”的建設在空間上延伸，使廉政教育基地與整個“中華游氏文化園”融為一體。位于柘榮一中旁的游樸墓，正在修建游樸文化百米長廊，讓廉政教育基地再上一個新的臺階。

近年來，游樸成為海峽兩岸宗親文化交流的“新秀”，架起了海峽兩岸宗親文化的新橋。以游樸為媒的兩岸文化交流，發(fā)端于1997年。這一年，福建省歷史名人研究會游樸研究分會成立。研究會全面地展開游樸的研究工作，挖掘其思想和藝術風格的精華，進一步加深與臺灣游氏宗親的聯(lián)系。

文化搭臺、經貿唱戲。研究會成立以來，借助海峽兩岸游氏宗親交流互動這一平臺，柘榮向臺灣同胞宣傳地理標志保護產品“柘榮太子參”和世界級非物質文化遺產“柘榮剪紙”，不僅對柘榮地方特色產業(yè)起到積極的推介作用，而且加深了人們對柘榮的印象，擴大了交流的影響力。

2009年，柘榮黃柏啟動了以保護和開發(fā)利用游樸等歷史名人相關文化遺產為載體的“中華游氏文化公園”建設工程，在海峽兩岸游氏宗親的攜手共建和社會各界人士及地方政府的大力支持下，一個占地面積500畝的文化主題公園正日臻完善。現(xiàn)已成為我省對臺文化交流的一個重要平臺。已被列為“福建省十佳社科知識普及基地”和“福建省三星級鄉(xiāng)村旅游示范點”。

兩岸宗親秉承祖志，進一步增強聯(lián)誼，相互往來常態(tài)化，不僅傳承了游樸的愛國愛鄉(xiāng)精神，還促進了海峽兩岸經濟和文化等方面的交流與合作。如今，光陰荏苒，游樸“清、慎、勤”之聲，跨越海峽，悅耳繚繞。