寧德網(wǎng)消息（記者 葉陳芬 通訊員 陳麗彬）巍巍東獅山，文武競風(fēng)流。柘榮這片神奇的土地，孕育著眾多的歷史名人，演繹過無數(shù)的傳奇故事。守介不移陳桷、開國功臣袁天祿、樂善好施鄭宗遠(yuǎn)，他們猶如歷史長河中的璀璨明珠，光照后人。

守介不移陳桷

在柘榮有條溪坪街，人又稱“陳桷街”。曾經(jīng)是遠(yuǎn)近聞名的文化商業(yè)街，整日熙熙攘攘，人流如織。“陳桷街”因陳桷而揚(yáng)名，如今，走在這日漸安靜的古街上，不得不令人想起，這一條街與一個人的故事。

翻開柘榮歷史名人檔案，最富傳奇色彩的要算湄洋陳氏四世祖、宋禮部侍郎陳桷公（1090年－1154年)。他原名緯，字季壬，自號無相居士。為福建推官陳顯后裔，宋元佑五年(1090年)出生于溪坪潭頭坪，自幼接受良好的家教，政和二年(1112年)、22歲高中三鼎甲探花。

陳桷先后在翰林院秘書省擔(dān)任文林郎、校書郎、著作左郎等職，被授予太學(xué)府五經(jīng)正博士；之后調(diào)任開封府冀州兵曹司、工部虞部事，參與軍政事務(wù)，政績卓著，深得朝廷信任，成為宋朝一顆政治明星。但他極力主張抗金，與朝廷主和派思想格格不入，五次被貶，政治生涯頗為坎坷。

“廉者，民之表也；貪者，民之賊也。”陳桷不貪為寶，身體力行，在風(fēng)云變幻、勾心斗角的官宦生涯中，他始終履歷著腳下每一步的廉吏人生。陳桷任廣東帥臣官至中奉大夫，為地方行政期間長官。見百艘南蠻番船在海上漂溺遇險，他親至海邊營救，創(chuàng)舍五十余間，將遇險番物搬運(yùn)上岸令人看守，提供茶點(diǎn)，安排食宿。番官感激饋贈番寶大禮價值三萬八千余貫，陳桷當(dāng)即歸獻(xiàn)朝廷，上嘉為“守介不移”。廣州廉舉楊送贊道：“囊槖來時似去時，如公清白古今稀。身如竹葉心如水，不帶江南一線歸。”

陳桷生前命運(yùn)多舛，逝后獲得殊榮。紹興二十四年(1154年)，陳桷病逝于赴任途中，宋皇特批以一品爵位給以國葬，并下詔書千里護(hù)送靈柩，要求“各州衙衛(wèi)沿途開路，逢水造橋，逢州州接，逢縣縣迎”。朝廷還在陳桷故居——溪坪街探花府門臺前建設(shè)跨街石夾坊，上有皇帝親筆題字“守介不移”和金書陳桷名字，《宋史》稱他“其節(jié)有足稱”。

宦海沉浮，落葉歸根。勞累一生的陳桷安葬于長溪二十四都廣化寺后（今福鼎管陽鄉(xiāng)），與葬于附近的先祖朝夕相處。陳桷生前曾賦詩《廣化寺》，贊美此地風(fēng)光并表歸意心跡：“高山不受暑，秋到十分涼。望外去程遠(yuǎn)，閑中度日長。寺林投宿鳥，山路自歸羊。物物皆自適，羈愁逐異鄉(xiāng)。”

如今，當(dāng)我們漫步木屋相擁的溪坪古街時，自然會想起800多年前建街肇始人陳桷。歷經(jīng)數(shù)百年的發(fā)展，這條街已不復(fù)歷史上的繁華模樣，當(dāng)年“衡門自適”的探花府舊址依依。廉吏雖已遠(yuǎn)去，美名依然長存。

時代變了，民族精神不變。縱觀陳桷一生事跡，可概括為六個字：愛國、勤政、廉政。而這也正是當(dāng)世黨員領(lǐng)導(dǎo)干部該學(xué)習(xí)和傳承的高貴品格。

2012年，位于柘榮縣城郊鄉(xiāng)湄洋村的陳桷紀(jì)念館揭牌開館，成為柘榮第一個廉政教育基地。

教育基地內(nèi)，陳桷十大廉政品牌介紹、廉政剪紙展、廉政書法展、廉政燈謎競猜等48個板塊，每年都吸引了許多干部群眾參觀觀摩。柘榮縣針對以往反腐倡廉教育存在主題不突出、陣地不固定、形式不新穎、效果不明顯等弊端，依托本地歷史名人的廉政典型，突出地方特色，通過圖文并茂的圖片、生動感人的故事、形象立體的聲光影像，讓參觀者得到教育。

清風(fēng)廉雨潤山城?？|縷正氣，催生了柘榮一大批“廉政”意識強(qiáng)烈的黨員干部。他們克難攻堅、銳意進(jìn)取，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，取得了新的成績，讓人民群眾也更多共享改革發(fā)展的成果。

明開國功臣袁天祿

二月二，龍?zhí)ь^，柘榮城關(guān)河濱西路柳色青青。在青翠柳芽的掩映下，一段斑駁的城墻沿著河道伸向遠(yuǎn)方。這座由明朝開國功臣袁天祿所建造的閩東歷史最早的石頭城墻在歷史更迭中只余下短短數(shù)百米，靜靜地盤桓在龍溪畔，仿佛向后人昭示著那段烽火連天的歲月。

1998年5月，柘榮縣政府在遺址前立碑保護(hù)，碑文曰：“下城原名柘洋城堡，又稱柳城。始建于元至正二十一年(1361年)，系明開國功臣袁天祿為保境安民率眾刨筑，城墻高一丈五尺厚一丈七尺……是閩東最早的一座古城堡……明嘉靖三十八年（1559年）倭寇攻城多日不克，柘洋民眾憑藉城堡固守免遭禍害。此后又多次防御了匪患侵襲……”

短短的一段碑文濃縮了這座古城堡的滄桑歷史以及袁天祿傳奇的一生。

袁天祿，出生于元至順二年(1331年)，字禮文，號東山，在兄弟五人中排行老四，自幼聰明過人。年輕時袁天祿以身材魁梧、文武雙全而知名。16歲那年為福寧州長官王伯顏所賞識，被收為部下以待重用。23歲被授予主簿巡檢，派他訓(xùn)練“義兵”。袁天祿果然不負(fù)所望，將進(jìn)犯州城的黃善隊擊敗，首戰(zhàn)告捷，從而他的義兵成為保護(hù)州境安全的主要軍事力量。同時組織地方武裝力量“泰安社”民兵，“集鄉(xiāng)人，練團(tuán)勇，滅匪奸，保家鄉(xiāng)”，逐漸成為閩東地方勢力的主要領(lǐng)導(dǎo)者。他的成功也得到元朝廷的嘉許，先后被授予福寧州主簿、同知、州尹和福州路同知。元至正十九年（1359年）農(nóng)歷十一月至十二月間，袁天祿又被迅速提拔為中順大夫、福建行省參政、福建義兵征行元帥、行省左丞等職位，并賜給他“金牌”。

袁天祿一生最大的功績，莫過于歸順朱元璋一事。元至正十九年（1359年）農(nóng)歷三月，朱元璋揮師浙東諸郡，勢如破竹，江山漸趨一統(tǒng)。袁天祿遂與兄弟部屬商議歸附一事。有人勸他獨(dú)樹一幟，割據(jù)一方，袁天祿卻因保境安民而毅然做出選擇：不繼續(xù)戰(zhàn)爭，棄元而歸順朱元璋。讓閩東這塊土地從而免遭兵火涂炭，平安度過了元末明初這一動蕩時期。

此后，袁天祿以母親年老多病需照顧為由向元朝提出辭職，沒有獲得批準(zhǔn)，他便高掛金牌揚(yáng)長而去打道回府了。此時，天下大局未定，社會極不安穩(wěn)，為了保境安民和保存實(shí)力，至正二十一年（1361年）十月，袁天祿征調(diào)8個都的社民，在柘榮柳營建造閩東第一座石城堡。至正二十七年（1367年）農(nóng)歷十一月十六日，一代英杰袁天祿在集慶去世，年僅37歲。袁天祿以歸順之功，于明成化憲宗皇帝追封其為開國功臣。

回首莫問風(fēng)吹雨，功過自有日月知。一生短暫的三十七個春秋中，袁天祿戎馬生涯二十余年，后人對他褒貶不一。有人說他絞殺農(nóng)民起義軍，殘忍暴戾；有人說他歸附朱元璋從而使閩東免于戰(zhàn)亂，保境安民。功過是非，由人評說。但其懲治貪官酷吏，尊師重教，培育文武人才，“為官一任，保一方平安”的愛國愛鄉(xiāng)愛民精神是值得今人學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)的。

1997年，袁天祿被列為福建省歷史名人。同年，福建省歷史名人研究會袁天祿研究分會成立，研究會在保護(hù)和維護(hù)袁天祿歷史遺跡、墳?zāi)?、祠堂等方面作出了巨大貢獻(xiàn)。

有形的石城堡已經(jīng)在時間消磨下漸漸消失，但內(nèi)心的精神城堡卻在柘榮人心里悄悄構(gòu)建起來。當(dāng)前柘榮正致力構(gòu)筑“海西藥城”和“生態(tài)養(yǎng)生城”，這是新的“創(chuàng)城”建設(shè)。在做好經(jīng)濟(jì)這篇文章的同時，柘榮把發(fā)展文化生產(chǎn)力作為增強(qiáng)綜合實(shí)力和綜合競爭力的重要內(nèi)容，進(jìn)一步加大對歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，充分挖掘本地人文資源優(yōu)勢。以弘揚(yáng)袁天祿文化為契機(jī)，柘榮在促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)、文化與旅游、文化與新農(nóng)村建設(shè)的融合等方面，大膽探索，勇于創(chuàng)新，以袁天祿當(dāng)年創(chuàng)城的萬丈豪情創(chuàng)造新的“五特好柘榮”。

樂善好施鄭宗遠(yuǎn)

出了柘榮城關(guān)，沿著國道車行十五分鐘左右，便達(dá)到楮坪鄉(xiāng)仙嶺村。在村口抬頭望去，不遠(yuǎn)處一塊巨大的巖石上，篆刻著一個鮮紅的“善”字。善，便是仙嶺愚公鄭宗遠(yuǎn)留給后人的精神財富。

“福建省寧德市柘榮縣楮坪鄉(xiāng)仙嶺村，有座慶遠(yuǎn)堂，堂上坐著一位慈善的老人，他便是明朝慈善家鄭宗遠(yuǎn)……”每個月，“小板凳”宣講員鄭養(yǎng)其都會深入到柘榮各鄉(xiāng)村宣講鄭宗遠(yuǎn)的慈善事跡。伴隨著抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏，鄭宗遠(yuǎn)的事跡和精神被廣泛地傳播開來。

鄭宗遠(yuǎn)(1471年-1559年)，字思明，號喬岳，生于明成化七年(1471年)農(nóng)歷四月初九。他年輕時就善治其家，勤創(chuàng)家業(yè)，成為遠(yuǎn)近聞名的富甲山莊主，但他為人慷慨，一輩子樂善好施，常常接濟(jì)窮苦之人，遇缺食者留宿款待送與斗米。無論鄉(xiāng)親鄉(xiāng)眾急需錢或糧向他借用，從不推辭，即當(dāng)作布施，也不留字據(jù)。明世宗皇帝朱厚熜賜予他七品冠帶，福寧府知府贈予他“德義兼隆”的匾額，同朝福州智叟、雪樵山人鄭堂為其廳堂題匾“慶遠(yuǎn)堂”。

鄭宗遠(yuǎn)一生中，最讓后人稱道的便是其傾盡家產(chǎn)修路架橋。明嘉靖年間，柘榮縣與外界交通十分不便，尤其是往福安轄內(nèi)至壽寧，行人須翻山越嶺繞道英竇坑，道路險遠(yuǎn)，強(qiáng)徒特甚，惡獸出沒，其苦不可堪言。于是，他傾其所有，耗時多年，與子孫宗親一起開鑿從柘榮至福安到壽寧境內(nèi)的一條長達(dá)數(shù)百里的石徑大道，途經(jīng)3縣7鄉(xiāng)（鎮(zhèn)），建造通濟(jì)橋、利濟(jì)橋等8座橋梁以及井前亭、種德亭等17座涼亭。并且設(shè)置渡船一條，置買渡田六畝，雇人劃船，免費(fèi)讓行人過渡，甚至還把家中田租的一半，當(dāng)作養(yǎng)護(hù)路、亭、橋、渡船的資金。

鄭宗遠(yuǎn)不僅自己一生行善，也要求子孫后代跟著行善。他的后裔不負(fù)囑托，善舉代代相承。史志記載，明嘉靖年間，鄭宗遠(yuǎn)兒子鄭廷森曾義務(wù)建長降亭一座；清乾隆年間，鄭宗遠(yuǎn)后人鄭鼎禧攜夫人肖氏在長降亭中，用米粥和大碗茶免費(fèi)招待路人；1978年，板橋被水沖走，后人鄭明況自發(fā)組織8個當(dāng)?shù)氐拇迕?，耗時兩個多月進(jìn)行修繕……世世代代的仙嶺人，一直秉承祖訓(xùn)，耕讀傳家，積淀了身后濃郁的“善文化”。

不僅在仙嶺，從古到今，柘榮域內(nèi)涌現(xiàn)的樂善好施先進(jìn)人物及事跡不勝枚舉。仙嶺愚公鄭宗遠(yuǎn)濟(jì)人行善的精神在柘榮已發(fā)揚(yáng)光大，流傳千古。

在柘榮，慈善也許就是今日家中生病，鄰居幫忙開車送孩子看醫(yī)生；就是村里“五保戶”老人孤苦無依，左鄰右舍你添一捧米我送一瓶醬；就是“贈人玫瑰，手有余香”……正是柘榮人這樣質(zhì)樸的情懷，積淀出一塊慈善的凈土。2013年，全市首個“寧德市慈善文化教育基地”在仙嶺村掛牌，基地融瞻仰、參觀、旅游等為一體，成為全市弘揚(yáng)慈善精神、樹立慈善楷模、培育慈善文化、發(fā)展慈善事業(yè)的一道亮麗風(fēng)景。