寧德網(wǎng)消息（記者 葉陳芬 王東東 通訊員 陳麗彬 文/圖）被文化部命名為“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”的柘榮，各種民間藝術(shù)交相輝映，以其濃厚的地方色彩深深扎根于群眾生產(chǎn)、生活中，影響至今。剪紙、評(píng)話、布袋戲、燈謎這些民間藝術(shù)，凝聚著柘榮人的文化和精氣神，牽引著他們不被時(shí)光沖散。

薪火相傳，文化流芳。2008年，柘榮升格為“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”，柘榮縣委、縣政府更加重視扶持文化事業(yè)，推動(dòng)非遺傳承，讓這些民間藝術(shù)之花在柘榮綻放得更加絢麗。

柘榮評(píng)話：說(shuō)盡古今多少事

早上8點(diǎn)的仙嶼公園，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。一場(chǎng)柘榮評(píng)話表演正在如火如荼地進(jìn)行中。

身臨此地，在公園門(mén)口就可聽(tīng)見(jiàn)鐃鈸敲擊聲的高亢唱腔。走進(jìn)公園，只見(jiàn)一方小亭子里，拉開(kāi)了一張小方桌，亭子下方圍坐著一群老人，他們聚精會(huì)神地看著前方那位說(shuō)評(píng)話的藝人。

這場(chǎng)評(píng)話的表演藝人是呂有錫，柘榮目前唯一還在講評(píng)話的藝人。那一張方桌上，一根竹箸，半副鐃鈸，老人目光如炬，神采飛揚(yáng)，音韻和諧、朗朗上口的唱詞在抑揚(yáng)頓挫、緩急有序中行云流水。到精彩處，隨著“砰砰砰”的幾聲鐃鈸敲擊后，他就“咿咿呀呀”地高唱起來(lái)，場(chǎng)內(nèi)氣氛也隨之變得緊張……

“我13歲開(kāi)始學(xué)習(xí)評(píng)話，迄今已經(jīng)48年。在我剛?cè)胄袝r(shí)，柘榮評(píng)話從業(yè)者有近百人，但還是有趕不完的場(chǎng)，一年365天沒(méi)有停歇。我?guī)缀跖鼙閷幍碌貐^(qū)，甚至連浙江泰順都邀請(qǐng)我去表演。”回憶當(dāng)年評(píng)話受歡迎的程度，呂有錫一臉自豪。

呂有錫介紹，柘榮評(píng)話以方音講述穿插徒歌體唱調(diào)吟唱的獨(dú)特說(shuō)書(shū)形式，以古樸、粗獷、高亢、雄渾的北派大書(shū)類講史之風(fēng)見(jiàn)長(zhǎng)，又與江南纖巧、柔美、婉、扣、細(xì)膩的小書(shū)小說(shuō)類書(shū)風(fēng)相融合，尤其開(kāi)場(chǎng)白唱詩(shī)均是說(shuō)書(shū)者即興組合、信手拈來(lái)、通俗易懂，充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息，至今已有100多年歷史，曾在閩東地區(qū)尤其柘榮、霞浦、福安、福鼎、壽寧等縣(市)備受歡迎。

然而隨著改革開(kāi)發(fā)的不斷深入，年輕一代的鄉(xiāng)民迎來(lái)了一個(gè)五彩斑斕的世界，再也不會(huì)為評(píng)話而“瘋狂”。但評(píng)話所包含的經(jīng)驗(yàn)、智慧、人生哲學(xué)，卻仍然熠熠生輝。

在呂有錫的家里，有著上百本厚厚的話本，這些都是老一輩藝術(shù)家留下來(lái)的寶貴財(cái)富。同時(shí)，他也自己編寫(xiě)新話本，《長(zhǎng)壽柘榮》、《新編馬仙傳》、《袁天祿傳》等，都被他娓娓道來(lái)。

滿腦子故事的呂有錫，如今最擔(dān)心的是傳承人問(wèn)題。“俗話說(shuō)長(zhǎng)江后浪推前浪，可前浪到了沙灘上，后浪還沒(méi)跟上來(lái)。”他風(fēng)趣地說(shuō)道。以前也有兩三位徒弟跟著他學(xué)，但都半途而廢了。在他看來(lái)，找不到傳承人的原因主要是，聽(tīng)眾流失，回報(bào)太少。

近年來(lái)，柘榮縣大力推進(jìn)生態(tài)旅游，讓評(píng)話又一次燃起了希望。隨著柘榮加大旅游宣傳力度，著力挖掘地方歷史文化，柘榮評(píng)話發(fā)展迎來(lái)了新的機(jī)遇。

柘榮不僅搶救、整理瀕臨絕種的評(píng)話藝術(shù)資料，建立健全藝術(shù)檔案，每年重大節(jié)日和節(jié)假日還舉辦評(píng)話講演活動(dòng)，選送優(yōu)秀作品和藝人參加省曲藝節(jié)比賽、民間藝術(shù)會(huì)演等。2010年“柘榮評(píng)話”被列入市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

“人”是傳承和發(fā)揚(yáng)評(píng)話的核心。今年柘榮計(jì)劃舉辦評(píng)話藝術(shù)傳承接班人，依托縣文化館，建立柘榮民間藝術(shù)培訓(xùn)中心，加強(qiáng)評(píng)話藝術(shù)骨干培訓(xùn)。并且采取資助扶持手段，鼓勵(lì)民間老藝人帶徒授藝。

“只要有人愿意學(xué)，我就愿意教。評(píng)話是大家的共同文化遺產(chǎn)，我會(huì)努力把它一代一代傳下去。”多年來(lái)，呂有錫一直恪守著這個(gè)信念。

柘榮布袋戲：八弦寰宇集一藝

“柘榮山水綠油油，歡迎客商到來(lái)游。獅山云霧化清氣，口吸清氣樂(lè)逍遙。青云宮殿進(jìn)香客，混元一氣有三清。長(zhǎng)壽福地養(yǎng)生道，世代傳流百歲人……”

一米戲臺(tái)，十指翻飛。吹拉彈唱間，演繹人間百態(tài)。這便是柘榮布袋戲，它曾經(jīng)給寂寞的鄉(xiāng)村夜晚帶來(lái)歡樂(lè)，為許多70后、80后們留下了珍貴而美好的童年記憶。

布袋唱乾坤，獨(dú)角演春秋。布袋戲最初是由膨膨鼓演變而來(lái)的，到了唐代正式稱做“布袋戲”，發(fā)展于后唐，盛于明朝。柘榮布袋戲現(xiàn)存可考的歷史始于清光緒五年（1879），一直延續(xù)至今。由一人一戲臺(tái)組成，集吹、拉、彈、唱表演于一身。一臺(tái)演出手、腳、口、身并用，兩只腳踩五六種樂(lè)器，兩只手演木偶，最多能讓10個(gè)木偶同臺(tái)表演。

在柘榮，對(duì)于布袋戲許多人并不陌生?？h文化館相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹說(shuō)，館內(nèi)經(jīng)常都有演出，他們通常會(huì)將演出的時(shí)間和內(nèi)容提前掛在門(mén)前，等到演出，館內(nèi)基本座無(wú)虛席。

在與老藝人葉巖秀聊天中，記者了解到，布袋戲?qū)λ嚾说木C合素質(zhì)要求較高，不僅要手腳靈活而且要能說(shuō)會(huì)唱。柘榮縣布袋戲藝人最多時(shí)有50多位，后來(lái)因?yàn)槭杖胩停D(zhuǎn)行的轉(zhuǎn)行，歇業(yè)的歇業(yè)，現(xiàn)在就剩兩三位還能演，今年54歲的葉巖秀是最年輕的一位。

“從有布袋戲歷史起，布袋戲演員就挑個(gè)擔(dān)子，走鄉(xiāng)串戶，在田間地頭為農(nóng)民演。從上世紀(jì)八十年代的一場(chǎng)三五元，到前幾年的一場(chǎng)三五十元，收入難以維持生計(jì)。”因生活所迫，葉巖秀一度也扔下了戲挑子，心里滿是不舍和無(wú)奈。

“看著戲箱上的灰塵，本以為祖上傳下的手藝斷了，沒(méi)想到這兩年政府越來(lái)越重視鄉(xiāng)土文化。先是在2005年幫助布袋戲申請(qǐng)了省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，去年縣里又出臺(tái)了保護(hù)規(guī)劃，撥付專項(xiàng)資金資助布袋戲，讓我們每年下鄉(xiāng)演出120場(chǎng)，一場(chǎng)由政府補(bǔ)助200元。這一下子就改變了我們的窘迫境地。”葉巖秀說(shuō)，政府的“輸血”讓布袋戲重現(xiàn)生機(jī)，但要讓這門(mén)藝術(shù)傳承下去，還得靠繼承和創(chuàng)新。

為此，柘榮布袋戲藝人們首先在劇本上下功夫。在傳承表演布袋戲傳統(tǒng)曲目的同時(shí)，他們注重結(jié)合新時(shí)代新形勢(shì)，對(duì)劇本內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，如自編宣傳計(jì)劃生育、防腐倡廉等劇目，也會(huì)結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土地理，創(chuàng)作一些鄉(xiāng)土題材的劇本：《陳夫人傳奇》、《百丈青龍會(huì)藥仙》、《千年廉吏游樸》……為的就是將年輕人和小孩吸引進(jìn)劇場(chǎng)。

“發(fā)掘、搶救、保護(hù)布袋戲?qū)﹁蠘s的精神文明建設(shè)，對(duì)豐富廣大人民群眾的文化生活，都將產(chǎn)生重要的促進(jìn)作用。”柘榮民間藝人協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)張恩金介紹，目前柘榮有關(guān)部門(mén)對(duì)布袋戲所處狀況采取了一些搶救措施。比如，以文化館為主要培訓(xùn)陣地，每年舉辦布袋戲藝術(shù)培訓(xùn)班，同時(shí)采取資助扶持手段，鼓勵(lì)民間布袋戲老藝人帶徒授藝。

培養(yǎng)接班人，進(jìn)校園或許是不錯(cuò)的方法。柘榮將民間布袋戲藝術(shù)作為技能課程列入柘榮中小學(xué)、幼兒園教學(xué)計(jì)劃，開(kāi)設(shè)布袋戲興趣小組，并組建民間布袋戲劇團(tuán)，改革布袋戲演出方式和內(nèi)容，以此推動(dòng)布袋戲藝術(shù)融入現(xiàn)代日常生活，使柘榮布袋戲得以持續(xù)發(fā)展。

柘榮燈謎：謎山射虎何須箭

柘榮是我市燈謎氛圍最濃厚的地區(qū)，柘榮燈謎可以追溯到唐宋時(shí)期，薪火相傳，一直延續(xù)到今天。這里每年都要舉辦大大小小的燈謎活動(dòng)，而在柘榮民間，燈謎也是市民們必不可少的文化活動(dòng)，逢年過(guò)節(jié)，朋友聚會(huì)，都少不了燈謎助興。

柘榮燈謎賴以生存的土壤是什么？為什么它在柘榮能夠那么深入人心？如何解讀它的繁盛之謎呢？從“閩東燈謎”代表性傳承人袁廷福的個(gè)人經(jīng)歷中，或許我們能找到一些答案。

“種草造林到石橋”猜福建縣名，答案為“柘榮”。這是袁廷福創(chuàng)作的燈謎，像這樣的燈謎，他還有4000多條。

“小時(shí)候，住在農(nóng)村，飯后鄉(xiāng)親們都會(huì)坐在屋外納涼聊天，而出謎、猜謎就是當(dāng)時(shí)最受歡迎的游戲，我就是在那時(shí)候喜歡上了燈謎。”袁廷福告訴記者，柘榮燈謎脫胎于柘榮鄉(xiāng)土謎語(yǔ)，群眾在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)和日常生活中，充分發(fā)揮智慧和想象力，編造出許多貼近生活的膾炙人口的好謎語(yǔ)，或在茶余飯后尋開(kāi)心，或在勞作間歇時(shí)消疲勞。由于口頭謎語(yǔ)幽默含蓄，生動(dòng)有趣，并能瑯瑯上口，具有強(qiáng)烈的吸引力，因此無(wú)論是男女老少，識(shí)字與否，只要有興趣，都能強(qiáng)記，并加以傳誦，具有頑強(qiáng)的生命力。

上世紀(jì)八十年代中期，中國(guó)的文化形式開(kāi)始多樣化，傳統(tǒng)文化受新文化的沖擊都紛紛面臨著被取代或者斷代的危機(jī)，就在這樣的背景下，柘榮燈謎卻異軍突起，蓬勃發(fā)展，它不但沒(méi)有被新文化取代，社會(huì)影響和地位反而在不斷上升。

1990年，在陸寶英、袁廷福、羅文鋒、袁冷冰、方高維等一批志同道合的燈謎愛(ài)好者的倡導(dǎo)籌措下，柘榮縣燈謎協(xié)會(huì)正式成立，成為寧德地區(qū)有史以來(lái)第一個(gè)民間燈謎藝術(shù)社團(tuán)，比福建省燈謎協(xié)會(huì)成立時(shí)間還早，協(xié)會(huì)的誕生是柘榮燈謎藝術(shù)發(fā)展史上的一座里程碑。

“既要守住文化，又要跟上時(shí)代。”這成了擺在柘榮謎人面前的一道必答題。敢為天下先，在燈謎天地里，柘榮人同樣不乏進(jìn)取創(chuàng)新的精神。燈謎協(xié)會(huì)與部門(mén)企業(yè)積極聯(lián)系，通過(guò)計(jì)生宣傳日、3·15消費(fèi)者日、法制日、元宵節(jié)等主題紀(jì)念宣傳日和傳統(tǒng)節(jié)日，舉辦燈謎活動(dòng)，謎人們創(chuàng)作了一大批宣傳主題內(nèi)容的燈謎。展猜、懸猜、競(jìng)猜、搶猜、“謎王”、每周一謎、內(nèi)部互猜、對(duì)外開(kāi)猜等猜謎形式更是花樣百出，10多年來(lái)，舉辦的謎會(huì)活動(dòng)達(dá)300多場(chǎng)次。

從無(wú)到有，從小到大，從內(nèi)到外，從簡(jiǎn)到繁，柘榮燈謎始終圍繞“破舊立新”這一主軸而運(yùn)轉(zhuǎn)。

守住傳統(tǒng)，開(kāi)拓創(chuàng)新，民間謎人在努力，柘榮縣委、縣政府更是不遺余力。

近年來(lái)，柘榮縣從燈謎傳承、人才培養(yǎng)、文化推廣等各方面創(chuàng)新實(shí)踐、鼓勵(lì)扶持。2000年，柘榮縣委、縣政府撥出?？?5萬(wàn)元用于普查、搶救柘榮民間藝術(shù)。2004年，撥款30多萬(wàn)元建設(shè)了柘榮民間藝術(shù)館，將民間藝術(shù)精品陳列并展示，燈謎作品及歷史資料得到了妥善的收集保存。同年6月，又撥款5萬(wàn)元在福建省歷史名人袁天祿紀(jì)念館內(nèi)開(kāi)設(shè)“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)——柘榮民間藝術(shù)表演館”，將燈謎融入其中，使其有了固定的展示場(chǎng)所。同時(shí)，還不忘完善燈謎藝術(shù)人才培訓(xùn)基地中小學(xué)燈謎基地建設(shè)，穩(wěn)固發(fā)展柘榮燈謎藝人隊(duì)伍。每年元宵節(jié)，柘榮縣都會(huì)舉辦“萬(wàn)民同樂(lè)鬧元宵”燈謎一條街，十幾年來(lái)從未間斷。

柘榮燈謎用老傳統(tǒng)喚起新風(fēng)尚，達(dá)到了文化傳承和社會(huì)效益的雙贏，也讓柘榮燈謎人看到了希望。