鏡臺客 | 文化下鄉(xiāng)如何讓群眾買賬

2023-02-22 09:51 來源：浙江宣傳

不久前，一條新聞引起關注：文化和旅游部、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部、國家鄉(xiāng)村振興局三部門發(fā)聲，2023年，將舉辦“大地歡歌”全國鄉(xiāng)村文化活動年，推出全國“村晚”、全國廣場舞展演等鄉(xiāng)村文化活動。三部門共同聚焦鄉(xiāng)村文化建設，可見這件事兒分量之重。

“看到臺下觀眾那么多，翻跟頭都特別帶勁?！辨膭⊙輪T楊霞云說。這兩天，在金華武義，浙江婺劇團派出了上百人的演出陣容，包括“梅花伉儷”楊霞云、樓勝，“白玉蘭主角獎”得主陳麗俐、李烜宇等，從18日晚到21日晚，連演7場婺劇經(jīng)典大戲，場場爆滿，不少村民中午就拎著盒飯來占座了。這說明，基層群眾對精彩的文化活動也十分喜愛。

處于供給“末梢”的廣大基層和農(nóng)村，一直是公共文化服務體系建設的重點，也是文化資源下沉落地的難點。然而，曾經(jīng)，“喇叭一響，看電影的人一操場”“戲班子一來，男女老少全村出動”……如今，這樣的景象似乎很難再現(xiàn)。年前，在一條熱搜視頻中，十余人的戲班在風雪中表演一個多小時，觀眾卻只有一個孩子。

送下鄉(xiāng)的文化如何才能真正送到百姓心坎上？這是一道必答題，也是一道“既要、又要”的辯證題。

一

文化下鄉(xiāng)已經(jīng)走過將近三十年歷程。在浙江，一個覆蓋省市縣鄉(xiāng)村五級的現(xiàn)代公共文化服務體系已經(jīng)建立起來，基層文化陣地的覆蓋面也十分廣泛，比如農(nóng)村文化禮堂就已超過2萬家，也涌現(xiàn)了不少文化下鄉(xiāng)的典型做法，一定程度上緩解了基層對文化的渴求。這些都是值得肯定的。

但也應看到，一些地方的文化下鄉(xiāng)活動未能真正發(fā)揮文化惠民的作用，群眾的獲得感并沒有那么強。筆者將之歸納為以下四類：

送來的群眾不喜歡，群眾想要的卻看不到。隨著智能手機普及，百姓接觸信息的方式今非昔比。走進農(nóng)村，看直播、刷視頻，甚至自己出鏡的大伯大媽比比皆是。反觀部分地區(qū)的文化下鄉(xiāng)活動，依然“老方一帖”——戲曲、電影和展板“老三樣”。臺上演得熱鬧，臺下手機刷得入迷，“文化大餐”舊瓶裝舊酒，老百姓自然不買賬。

不僅如此，文藝團體輪流到各個村演出，來的時候尚且熱鬧一兩天，演出完了人就走，文化看似送到了，卻始終難以真正給村民留下點什么。

群眾內(nèi)心滿不滿意不重要，但必須要來“拍個照、留個痕”。文化下鄉(xiāng)的主體應是群眾，可部分地區(qū)本末倒置，主體成了各級主辦單位，群眾只不過是來湊數(shù)的“模特”，某些地區(qū)甚至向各村攤派“人頭”。由此，檢驗文化下鄉(xiāng)的成果不再是群眾滿不滿意，而是臺賬做得好不好、照片拍得好不好。

部分地區(qū)在開展文化下鄉(xiāng)時，并沒有深入農(nóng)村做調(diào)研，而是坐在辦公室里“依葫蘆畫瓢”定計劃下指標，時間差不多了就下鄉(xiāng)送個戲、送點書，拉來一群觀眾坐一坐、拍個照，讓活動變了味、走了樣。盡管群眾口上不說，想必心里是不會滿意的。

明星村文化活動過剩，偏遠村卻“望穿秋水”。有的單位在開展文化下鄉(xiāng)時，過于追求宣傳效果和領導關注，喜歡將活動安排在一些“明星村”；有的單位為圖自身便利，傾向?qū)⒒顒影才旁谝恍┙即?，且時間上多集中在年關時節(jié)或重要節(jié)日，由此造成有的村“你方唱罷我登場”，有的村“望穿秋水不見來”。

送的文化，只能單選，不能多選。就像人有酸甜辣咸的口味喜好，群眾對文化生活也有偏好選擇。但長期以來，文化下鄉(xiāng)活動缺少與受眾的互動，主要以“政府端菜”為主，造成群眾對文化內(nèi)容要么過?！俺圆幌隆?，要么滯脹“難消化”，浪費文化資源不說，還消減了百姓對文化服務的興趣。

如果文化下了鄉(xiāng)卻“留”不下，那就只是一陣“風”，在群眾心里掀不起波瀾，贏不了真心實意的掌聲。

浙江臺州亂彈劇團送戲進基層演出，受到群眾歡迎

二

文化下鄉(xiāng)，為何“供需不對路”、“送了留不下來”？

背后原因是多方面的，認知、機制、人才……不一而足，再深究一步，主要有幾種心理在作祟：

其一，用“俯視”心態(tài)看待文化下鄉(xiāng)，將農(nóng)村視為“低端文化”的地盤，認為城里過時的文化活動，在村里依然時髦。

有報告顯示，截至2022年6月，我國農(nóng)村網(wǎng)民規(guī)模為2.93億，農(nóng)村地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及率為58.8%。而伴隨著中國城鎮(zhèn)化水平的不斷提高，一批批走向城市的村民，帶回來的不僅有增長的收入，還有與時俱進的文化理念。

從某種程度來說，如今很多鄉(xiāng)村，比城里還要“潮”。當村民都在用手機玩直播，文化下鄉(xiāng)的形式和內(nèi)容，還停留在上個世紀的做法，注定很難贏得大家的認可。

其二，用“行政”思維推動文化下鄉(xiāng)，只是簡單從政績角度作決策，把“做了當成做好了”。

筆者曾聽說過這樣的情況：前些年，一些地方鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站，高標準配置了一些電腦編程教材、全英文輔導書等，在宣傳上卻美其名曰打造了媲美城市圖書館的鄉(xiāng)村書房。殊不知，這種完成任務式的文化下鄉(xiāng)，根本對接不上村民的需求，導致這些書只能躺在那里積灰。

文化下鄉(xiāng)是要將文化送到農(nóng)村、送給農(nóng)民朋友，但若是純粹將之視為一種行政手段，僅僅是自上而下的單向輸送，就很容易成了“虛假繁榮”。

其三，用“對付”心理對待文化下鄉(xiāng)。

在部分地區(qū)，文化工作者不愿讓雙腳勤沾泥土氣，經(jīng)常關門搞創(chuàng)作，甚至抗拒去偏遠農(nóng)村，這自然無法走進村民心中。敷衍了事的節(jié)目，也無法讓廣大群眾共情。

當然，這背后也有現(xiàn)實因素。比如，文化員常兼著好幾個崗位的活兒，連安排日常文化活動都無暇顧及，更別說要絞盡腦汁策劃新活動。有時不能夠做到盡善盡美，一定程度上可以理解。盡管如此，這也不能成為事情做得不夠好的理由。

2023年春節(jié)前桐廬縣文化發(fā)展中心送“?！彼痛郝?lián)到新合鄉(xiāng)

三

文化下鄉(xiāng)的“正確打開方式”是什么？筆者認為，可以做到四個“想清楚”。

首先，想清楚文化下鄉(xiāng)為誰而送。

文化下鄉(xiāng)的本質(zhì)是做群眾工作，送之前要搞清楚群眾“想什么、要什么”，送之后要了解群眾“滿意不、開心不”，讓村民說了算，既給“點菜權(quán)”，又給“評菜權(quán)”，這樣群眾才會和你掏心窩子，這樣的文化下鄉(xiāng)才能收獲群眾發(fā)自內(nèi)心的“贊”。

比如，在杭州建德航頭鎮(zhèn)航川村，村里每周都會開辦攝影課，村民跟著文藝村長學習攝影知識，自己當模特，自己用手機拍攝。從最初只有本村10余名學員參加，發(fā)展到周邊村民紛紛前來，最多時有100余名學員，甚至還有70多歲的奶奶前來打卡。這個項目，就是鎮(zhèn)里文化干部在走村入戶時和村民聊天聊出來的。

其次，想清楚文化下鄉(xiāng)為啥要送。

文化下鄉(xiāng)，從面上看，是為了豐富群眾的文化生活，進而“以文化人”“以文育人”，往深層看，文化下鄉(xiāng)也是為了激活鄉(xiāng)村文化這一富礦，在將文化送下鄉(xiāng)的同時，種下屬于農(nóng)村自己的文化種子。

比如，江浙一帶很多村莊都曾有舞獅舞龍、腰鼓花鼓等傳統(tǒng)文化節(jié)目，但近年來由于農(nóng)村人口老齡化，這些傳統(tǒng)節(jié)目面臨失傳的窘境，我們的文化下鄉(xiāng)如能聚焦本土文化、培養(yǎng)本土人才，讓農(nóng)民群眾既當觀眾又當主角，就像群眾自編自導自演的“村晚”一樣，那一定會叫好又叫座，并且能將“送文化”變成“種文化”。

第三，想清楚文化下鄉(xiāng)靠誰來送。

我們的社會不缺文化人才，缺的是聚才留才的平臺和氣魄。政府有關部門不光要自己干，更要在廣袤的農(nóng)村大地，為各路文化人才搭好臺，吸引他們聚到一起干。

他們，可以是鄉(xiāng)村本土文化人才。如湖州長興推出“文藝村長”，幫助村里組建文藝團隊，讓一大批鄉(xiāng)村優(yōu)秀文藝骨干脫穎而出，成為當?shù)氐泥l(xiāng)土“藝術家”。

他們，也可以是藝術院校的專業(yè)學生。如浙江傳媒學院每年利用暑假開展“三下鄉(xiāng)”活動，其中一項重要內(nèi)容就是文化品牌賦能鄉(xiāng)村振興，諸如草坪音樂會等活動，都受到基層群眾的歡迎。

他們，還可以是在外鄉(xiāng)賢。如從淳安縣屏門鄉(xiāng)走出去的杭州戲曲家協(xié)會副會長王姝蘋回鄉(xiāng)辦起了屏門睦劇學校，建起了睦劇展示館，教鄉(xiāng)親父老和孩子們唱睦劇，讓睦劇成為當?shù)厝罕娤矏鄣奶厣幕?，也成為當?shù)氐囊粡埫?/span>

最后，想清楚文化下鄉(xiāng)如何因勢而變，與時代共同起舞。

技術變革的日新月異讓文化下鄉(xiāng)有了N種新可能?；ヂ?lián)網(wǎng)、云儲存、大數(shù)據(jù)讓云舞臺、線上送、聯(lián)動送成為現(xiàn)實，3D、VR、AR等技術讓全息影像生動呈現(xiàn)。從傳播渠道看，只要內(nèi)容夠好，群眾夠喜歡，觀眾都能成為我們的宣傳員，帶來數(shù)量級的傳播力和影響力。

比如，紹興、衢州等地，將文化供給上線到云上，開啟文化下鄉(xiāng)“點單”模式，根據(jù)群眾點單，提供群眾想看且愛看的節(jié)目，精準提供公共文化服務。

文化下鄉(xiāng)的初衷是什么？把思路理清楚，才能把一場文化活動當作事業(yè)來追求。

“詩文隨世運，無日不趨新?！?/span>對于文化下鄉(xiāng)而言，在文化禮堂等硬件設施基本到位的今天，需要考慮的是，如何在細水長流中充實“軟件”，激發(fā)文化下鄉(xiāng)的“內(nèi)驅(qū)力”，讓村民們在潛移默化中受到熏陶，真正讓文化留下更留香。

來源：浙江宣傳

編輯：陳娥

審核：林翠慧林珺

責任編輯：陳娥

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