央廣網(wǎng)貴陽9月17日消息(記者方永磊)蘆笙悠揚，輕歌曼舞。在貴州多彩文化創(chuàng)意園的廣場上，來自息烽縣身著民族節(jié)日盛裝的的姑娘小伙們踏歌而來。9月16日，“2017多彩貴州非遺周末聚”如期上演，息烽縣以“紅色經(jīng)典·溫泉息烽”為主題，為市民演繹了極具當?shù)靥厣拿袼孜幕⒀纭?/p>

 紅色經(jīng)典 魅力息烽

息烽是貴陽市轄縣，地處黔中山原丘陵中部，大部為低中山丘陵地，息烽境內(nèi)喀斯特地貌發(fā)育典型，丹霞地貌特征明顯，山、水、林、泉、洞等各種景觀齊備，有"天下第一神湯"的息烽溫泉，有"南來佛教第一山"的西望山，有溶洞群，還有深山湖泊青山湖、溫泉天臺原始叢林、團圓山"隕石坑"等。息烽縣歷史悠久，民風淳樸，總人口約30余萬，分布著苗族、布依族、土家族、彝族、侗族、仡佬族、白族、回族、滿族、壯族、水族等24個少數(shù)民族，是以漢族文化為主，兼有苗族等少數(shù)民族文化和歷史傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化并存的鄉(xiāng)土文化。獨特的蘆笙歌舞、婚嫁禮俗、迎賓方式、民族服飾、民居等，成為息烽旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展不可多得的寶貴資源。同時，息烽境內(nèi)的紅色文化也十分豐富，除了息烽集中營革命歷史紀念館外，還有紅軍南渡烏江遺址和九莊紅軍烈士陵園等，是開展愛國，主義教育和革命傳統(tǒng)教育的“活教材”。 　　圖為演出現(xiàn)場　　在非遺展演現(xiàn)場，兩名演員以外地游客的視角對息烽的民族文化展開了探尋之旅。演出以青山苗族刺繡、苗族蘆笙舞、流長陽戲、息烽花燈、紅色文化、溫泉文化、西山蟲茶等為素材，組織編排的8個節(jié)目陸續(xù)登場，充分展示了息烽的民族特色、飲食文化、紅色文化以及得天獨厚的息烽溫泉?！稓g樂苗家》中，完美的苗族刺繡吸引了游客們的眼光，《苗音情深》《山茶神韻》《三圣登殿》《沐芳清泉》讓游客體驗到息烽的非遺文化以及蓬勃的活力。非遺展演以《秀美息烽》的歌曲串燒結束，讓現(xiàn)場觀眾不僅了解了息烽不一樣的溫泉特色和紅色經(jīng)典，還感受到了現(xiàn)代息烽人洋溢的熱情和豐厚的文化底蘊。     息烽“陽戲”傳唱300年　　“息烽的非物質文化遺產(chǎn)非常豐富，以流長陽戲最為有特色，流長陽戲被譽為戲曲的‘活化石’， 可以說，在息烽看陽戲、演陽戲已經(jīng)稱為老百姓的生活常態(tài)。”息烽縣委常委宣傳部長李福燕告訴記者。被列入省級非物質文化遺產(chǎn)名錄的流長陽戲有著悠久的歷史，是明代從四川灌縣傳入息烽的古老戲種，題材一般是通過“酬神還愿”達到“請神還愿”目的，具有傳承久遠、幽默風趣等特點，被稱為戲劇的活化石。圖為展演現(xiàn)場　　“我們黃氏家族學陽戲已經(jīng)有333年的歷史了，到我這已經(jīng)是第10代傳承人了。”非物質文化遺產(chǎn)傳承人黃曉亮說道。據(jù)他介紹，流長陽戲的劇目內(nèi)容豐富，分正壇和耍壇共64場，唱腔則有13種。主要用于祝壽、迎娶、祈，福等場合。　　“都是搭臺演出，演員要開臉（用顏料在臉上涂畫）。開臉和勾愿（還愿）都是我們黃家的獨門絕技，向來是傳內(nèi)不傳外、傳男不傳女。”說到流長陽戲的特點時，黃曉亮充滿了自豪，“但是現(xiàn)在對這個有興趣、想學習的人不多了，我們不得不打破那些祖祖輩輩傳下來的老規(guī)矩。”在他看來，流長陽戲的傳授規(guī)矩可以破，但是流長陽戲絕對不能失傳。目前，流長陽戲的傳授方式分為無形和有形兩種，“我們是有書本記載的，并且書本記載的居多。但是我們的唱詞不是純正的苗語，還帶有一些川劇的發(fā)音，這只能是師傅給徒弟一遍遍地唱，才能教懂的。”    青苗服飾:穿在身上的歷史　　服飾是民族的外在標志之一，是民族文化的集中體現(xiàn)且集歷史、自然、神話傳說，以及美學于一爐，是民族勤勞智慧的象征。　　在非遺展示專區(qū)，記者看到一群身著青色服飾的苗家婦女正細致地做著刺繡活兒，原來他們是苗族的支系——青苗，他們是息烽縣最具特色的民族，其服飾顏色尚青，多姿多彩，未婚、已婚未生育和已婚生育子女的女子服飾各有不同。皆采用傳統(tǒng)手工刺繡制作而成。 　　 　　圖為記者采訪苗族婦女刺繡　　一套精美的苗族服飾，往往要傾注一個苗家女數(shù)年的心血才能完成，可以說一套盛裝，就是一件難得的工藝品?！　?jù)繡娘冗太先介紹，當?shù)貗D女幾乎都會苗族刺繡這門手藝，至今還保留著女兒縫制嫁衣的習俗。“一件嫁衣從刺繡衣物各部件到縫制至少要兩年時間，出嫁時，新媳婦如果不會刺繡會覺得不好意思的。”  　　苗族服飾圖案多取材環(huán)境、地理、神話傳說，以及大自然中的花、鳥、魚、獸等。體現(xiàn)了苗族人民對大自然的熱愛和對美好生活的向.其構圖多采用高度圖案化,講究對稱之美。

圖為苗族婦女展示刺繡技藝

“苗族的繡娘都不用畫草圖，熟練地穿針引線，苗族的民族記憶就赫然顯現(xiàn)在靛藍色的粗布上。技藝主要靠繡娘代代口口相傳，每個人把多生活和自然理解，用針線刻畫在布匹上，不管是獅子繡球，還是龍鳳成祥，都有獨特的抽象美。可以說每一件苗繡都是孤品！”看到記者對苗繡的濃厚興趣，做盆景造型設計的市民王先生儼然一位非遺文化專家，熱心地對記者講解，“除了構圖的抽象美，苗族服飾在制作上廣泛應用了飛針、跳針、梭花、堆花、背針、蠟染、數(shù)紗織花、插花等工藝，使用畫面層次豐富，形態(tài)更為逼真。”